夙：早。兴：起来。寐：和衣而睡。 起早睡晚。 形容勤劳不怠。语出《诗．卫风．氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”秦．李斯《泰山刻石》：“皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。”《三国志．蜀志．诸葛亮传》裴松之注引《魏氏春秋》：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。”宋．徐铉《巫马大夫碑铭》：“效伯禹之力，师文王之勤，夙兴夜寐，不遑启处。”宋．王禹偶《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？”《聊斋志异．红玉》：“今家道新创，非夙兴夜寐不可。”
并列 夙，早;兴，起来;寐，睡。早起晚睡。形容勤奋不懈。语出《诗经·卫风·氓》“夙兴夜寐，靡有朝矣”。李大钊《青春》：“～，不遑启处，亦当于千忙万迫之中，偷隙一盼……”△褒义。多用于行为方面。→宵衣旰食 夙夜匪懈 起早贪黑宵寝晨兴 废寝忘食 ↔好逸恶劳。 也作“夙兴夜处”。
【介绍】：明苏州府吴县人，字之治。嘉靖间人。力贫自给，终身不娶。工诗歌，间涉猎绘事，又精于雕镂嵌空，以金玉珠母石青绿，嵌作人物花鸟、老梅古干，玲珑奇巧。卒年七十五。
尖头。白居易《上阳白发人》：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。”
同“蒙庄梦蝶”。钱厚贻《不寐》诗：“蜀帝啼鹃空有泪，蒙庄化蝶岂无情。”
源见“倩女离魂”。喻指痴情美女。元王实甫《西厢记》三本二折：“我为头儿看，看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安。”明唐寅《收江南》词：“好似离魂倩女，镇相随。”
朝鲜族传统舞蹈。一般认为是朝鲜族舞蹈艺术的精华。流行于延边等地区。源于佛教法鼓仪式。多为女子表演。舞者一般身着白衣蓝裙，上套白色僧衣，肩披红色袈裟，头戴三角形僧巾帽，并以挂在鼓架上的法鼓为道具。舞时将僧衣长袖抛向空中，并击鼓，充分展示了僧尼修炼中的艰辛和抑
【生卒】：1139—1219【介绍】：宋开封人，后居上虞，字仲恭。宁宗杨皇后兄。补右学生，以皇后恩入官，累迁带御器械、知閤门事。历福州观察使、岳阳军节度使，加太尉，进封永阳郡王。以万寿观使致仕，改封会稽郡王。避权势，不预国事，为时论所许。【生卒】：1139——1219字仲
唐代设于西域地区的羁縻机构。高宗龙朔元年(661)，以石汗那国艳城(位于今兴都库什山麓)置。以其王为都督，职位世袭。下辖双靡州。隶安西都护府管辖。
即今广西容县东北二十三里江口村。当波罗江注入容江 (北流江) 之口。清光绪 《容县志》 卷3： 波罗江 “源出波罗里石马山，至江口墟入容江”。
在今安徽贵池市西南境。《方舆纪要》 卷27贵池县 “乌石山寨” 条下： “又城山寨，在府西百三十里。元末，建德土豪罗友贤聚众保障，遂为乱。至正二十年，我师取建德，以友贤归。二十二年，友贤复据城山寨以叛，欲通张士城，杭、歙震动。既而徐达等讨平之。”
在今福建宁德市东北三十里。合福安、霞浦诸水，潴为大洋入海。宋梁克家 《三山志》： 官井洋港 “源出龙泉县，流出黄崎镇，与政和、古田、罗源诸溪，同汇于官井洋。风涛险恶，号三港口，东入海”。《清一统志 福宁府》 引 《宁德县志》： “在二都扈崎山尾。洋底有井，故名。