骑驴觅驴
宋．释道原《景德传灯录．志公和尚大乘赞》：“不解即心即佛，真似骑驴觅驴。”
骑着驴还去找驴，比喻东西本在身边，还到处寻找。也比喻占着某种事物，还去寻找更称心的事物。
宋．黄庭坚《寄黄龙清老》：“骑驴觅驴但可笑，非马喻马亦成痴。”
连动 比喻东西就在眼前，却四处寻找。语出宋·释道原《景德传灯录》卷29：“不解即心即佛，真似骑驴觅驴者。”宋·黄庭坚《寄黄龙清老》：“～但可笑，非马喻马亦成痴。”※驴，不读作lú。△贬义。多描写盲目的行为。
宋．释道原《景德传灯录．志公和尚大乘赞》：“不解即心即佛，真似骑驴觅驴。”
骑着驴还去找驴，比喻东西本在身边，还到处寻找。也比喻占着某种事物，还去寻找更称心的事物。
宋．黄庭坚《寄黄龙清老》：“骑驴觅驴但可笑，非马喻马亦成痴。”
连动 比喻东西就在眼前，却四处寻找。语出宋·释道原《景德传灯录》卷29：“不解即心即佛，真似骑驴觅驴者。”宋·黄庭坚《寄黄龙清老》：“～但可笑，非马喻马亦成痴。”※驴，不读作lú。△贬义。多描写盲目的行为。
秦始皇死后由赵高等人阴谋杀害始皇长子扶苏，立胡亥为二世皇帝的政变。秦始皇于三十七年(公元前210年)十月出游，少子胡亥、左丞相李斯和中车府令兼行符玺令事赵高随行。途中始皇生病，至沙丘(今河北广宗西北)病重。始皇乃修书致长子扶苏，让他“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬”
同“眼空四海”。《醒世恒言．苏小妹三难新郎》：“〔秦观〕腹饱万言，眼空一世。”主谓 形容自高自大，世上人都不放在眼里。《醒世恒言》卷11：“(秦观)腹饱万言，～。”△贬义。用于人的性格、修养。→目空一切 眼空四海 ↔虚怀若谷 谦虚谨慎
无比，无限。杜荀鹤《感春》：“无况青云有恨身，眼前花似梦中春。浮生七十今三十，已是人间半世人。”
即赛音诺颜部中右翼末旗。旗府驻地在今蒙古国后杭爱省图斯哈勒图黑德东。
【介绍】：传说中远古时人。高辛氏之才子。八元之一。舜时举用，使布五教于四方。
官名。西夏置。内侍阶官。西夏中期惠宗时有此官职，多以党项人领其职。宦官职名。宋置，见“祗候高品”。
镇国中尉。嘉靖中，上书谏勿信道教，帝以诽谤罪，贬为庶人，禁闭凤阳。子朝#上书请释父罪，诏并禁闭。穆宗即位，被释放。
明洪武四年 (1371) 置，治所在今北京市密云县城东。
【介绍】：陈子昂《春夜别友人二首》其一诗句。这两句诗描绘了拂晓时，明月银河渐渐隐没，曙色初露的景色。“隐”、“没”二字尤其传神。
三卷。宋阮逸、胡瑗奉敕撰。阮逸字天隐，建阳(今福建建阳县)人，生卒年不详。胡瑗字翼之，海陵(今江苏泰州)人。仁宗景祐三年(1036)二月，诏令二人校定钟律，至皇祐五年(1053)，乐成奏上，即为此书。旧本从明文渊阁录出，后有宋陈振孙跋。又有元天历二年(1329)吴寿民跋，明万历