杯度
源见“杯渡”。借指高僧。清钱谦益《如此过两年》诗：“暂将杯度别，瞽见铜人制。”
源见“杯渡”。借指高僧。清钱谦益《如此过两年》诗：“暂将杯度别，瞽见铜人制。”
指游仙。典出《庄子大宗师》：“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”相传傅说升天而化为星，在箕星、尾星之间。杜光庭《山居百韵》：“驭景必能趋日域，骑箕终拟蹑星躔。”
同“三章法”。《汉书．叙传下》：“革命创制，三章是纪，应天顺民，五星同晷。”《南史．袁昂传》：“莫不严五辟于明君之朝，峻三章于圣主之日。”
源见“忠泉出井”。谓以忠诚感动神灵。唐骆宾王《久戍边城有怀京邑》诗：“拜井开疏勒，鸣桴动密须。”
《后汉书．郭太传》：“〔郭太卒，〕四方之士千余人皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：‘吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。’”郭太，即郭泰，《后汉书》作者范晔以父名泰，避讳改作“郭太”。后因以“郭泰碑铭”称内容真实、感情真挚的
见“骇鸡宝”。
【介绍】：唐蒲州人。为童子时，即获诏奖。玄宗天宝十三载，任大理评事，杨国忠讽其告韦陟、吉温，因而迁殿中侍御史。又任主客员外郎。能诗。
宋代无名氏《锦绣万花谷》：“张允济为武阳令，与元武县邻。元武人有以㹀牛依于妻家八、九年，牛孳产十余头。及将异居，妻家不与，县累考不能决。其人诣武阳质于允济，允济令缚牛主，蒙其头，将诣妻家。村中云，捕盗牛贼。召村中牛悉集，各问其所从来。妻家恐连及，指其牛曰：
唐代石门路上的交通要站。在今云南大关县北洒渔河北岸黄葛附近。唐樊绰《蛮书》卷1：“石门外第三程至牛头山，山有诸葛古城，馆临水，名马安渡。”依《新唐书地理志》 作马鞍渡。在今云南省大关县西北。唐贞元十年(794年)袁滋、刘贞谅出使南诏，途经此。
明永乐五年 (1407) 改日南州置， 属安府。治所在河黄县 (今越南中部义静省东南石河一带)。辖境相当今越南义静省东南部地。宣德二年(1427) 以后地入安南。
见“伯颜猛可”(1092页)。