唐．崔令钦《教坊记》：“至戏日，上（玄宗）亲加策励曰：‘好好作，莫辱没三郎。’”郑嵎《津阳门》诗自注：“内中皆以上为三郎。”《全唐诗》卷一明皇帝《傀儡吟》：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。”
“丝木”，指刻木为人形、用丝线牵引演出的木偶戏。唐玄宗在兄弟中排行第三，故称三郎。唐明皇曾以玩木偶戏而慨叹人生如梦，后因以“叹丝木”为慨叹人生本幻戏，人生如梦之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷一《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疎为韵》其四：“三郎老无憀（liáo依赖），始解叹丝木。”
官署名，为宫中图书馆之一，即天子的书库。《汉书艺文志》：“建藏书之策，置与书之官，下及诸子传说，皆充秘府。”注：“如淳曰：刘歆《七略》曰：外则有太常、太史、博士之藏，内则有延阁、广内、秘室之府。”
见“保八”(1680页)。
源见“五经扫地”。讥讽文人谄媚的丑态。宋辛弃疾《归朝欢．寄题郑元英文山巢经楼》词：“倚危楼，人间何处，扫地八风曲。”
明代蒙古太师、丞相的通称。蒙古语音译，意为“有权者”(复数)。指非成吉思汗家族的领主，即※赛特。拥有领地和属民，为※爱马克和※鄂托克的首领，并担任太师、丞相、宰桑等职务，故称为有权者。蒙古族当时实行氏族外婚制，因此往往与成吉思汗家族联姻，如著名的达延汗之妻满
古时传说，小乌鸦翅膀长成，就会为父母衔食，以报哺养之恩。因而用“乌鸟之情”比喻奉养长辈的孝心。也称“乌鸟私情”。李密，字令伯，父母早亡，祖母刘氏抚养其长大，博涉群书，机警善辩，而又至孝，蜀汉封之为太子洗马，蜀亡后，邓艾闻其名，辟为主簿不就。晋武帝立太子，征
三卷。明钱希言(详见《剑》条)撰。钱希言在书首自序中说：“松枢十九山中有《戏锻》一书，戏瑕者何?刘勰尝云尹敏戏其深瑕，犹之唐人著刊误辨疑也。倘亦攻玉以石意乎?在昔郑康成不识车渠，蔡中郎不识反舌，崔融不识互松，段文昌亦不识昔耶。……若此群公，当时并称学府，而犹不
源见“射潮”。指钱镠射退狂潮事。形容战胜自然的英雄气概。清赵翼《西湖咏古》诗之二：“千秋英气潮头弩，三月风情陌上花。”
蒙古语音译，亦译帖儿格、帖列格，意为“车”。据载，古代蒙古人有两种车，一种称“合剌兀台帖儿坚”，一称“合撒黑帖儿坚”。车辆在蒙古牧民中早已广泛使用，是必不可少的交通运输工具。据《元朝秘史》载，早在成吉思汗十一世祖母阿阑豁阿时代，即已有之。一般以牛或骆驼驾挽
南明永历元年 (1647) 大西农民军余部四将军进入云南，永历四年 (1650) 改云南府为昆明府，为大西军余部抗清斗争的中心。治所在昆海县(今云南昆明市)。
指公孙弘之布被。西汉公孙弘位至宰相，但还盖布做的被子。见《汉书公孙弘传》。后用以咏宰相清廉之典。亦用以咏布被。李峤《布》：“孙被登三相，刘农阐四方。”