济胜之具
南朝 宋刘义庆《世说新语．栖逸》：“许掾好游山水，而体便登陟，时人云：许非徒有胜情，实有济胜之具。”后因以指能攀越胜境的好身体。《南史．刘歊传》：“性重兴乐，尤爱山水，登危履崄，必尽幽遐，人莫能及，皆叹其有济胜之具。”《儒林外史》三十回：“小弟无济胜之具，就登山临水，也是勉强。”
偏正 身体健康，手脚便捷，具有游山览胜的条件。《南史·刘歊传》：“性重兴乐，尤爱山水，登危履险，必尽幽遐，人莫能及，皆叹其有～。”△褒义。多用于写人的身体强健。
南朝 宋刘义庆《世说新语．栖逸》：“许掾好游山水，而体便登陟，时人云：许非徒有胜情，实有济胜之具。”后因以指能攀越胜境的好身体。《南史．刘歊传》：“性重兴乐，尤爱山水，登危履崄，必尽幽遐，人莫能及，皆叹其有济胜之具。”《儒林外史》三十回：“小弟无济胜之具，就登山临水，也是勉强。”
偏正 身体健康，手脚便捷，具有游山览胜的条件。《南史·刘歊传》：“性重兴乐，尤爱山水，登危履险，必尽幽遐，人莫能及，皆叹其有～。”△褒义。多用于写人的身体强健。
【生卒】：1212—1266【介绍】：宋越州馀姚人，字元实。理宗绍定五年进士。为吴江主簿，日诣学宫与诸生讲论义理。知金坛县，严保伍，厘经界，结义役，赈流民，兴学校。累迁浙西提刑兼知常州，平反冤狱，击贪举廉。移江东提刑。度宗时，兼知临安府，以言罢。起知婺州卒。字元实
即今江苏启东市北四十里海复镇。民国 《海门县图志》： 第六区有海复镇。
北魏改南巨鹿郡置，属殷州。治所在平乡县 (今河北平乡县西南)。辖境相当今河北内丘、任县、平乡、巨鹿、隆尧等县地。隋废。
1575—1634藏传佛教觉囊派高僧。原名觉囊衮噶宁波。藏族。生于卫藏交界地之喀热琼尊(又称觉摩喀热)。出身惹氏家族。父名朗杰彭措，出生时头有白发，时称“白发婴”，初名斯觉多杰。相传其4岁时被认定为觉囊衮噶卓乔大师转世。初学经于觉囊寺(即觉木囊寺)。万历三十二年(1604)
在今安徽凤阳县东北濠水入淮口东岸。《寰宇记》卷128濠州钟离县：“废小东城在州东北三里。按《宋书》：泰始二年筑， 以镇濠口。”在今安徽省凤阳县东北濠水入淮口之东岸。南朝宋泰始二年(466年)筑。北齐天保元年(550年)曾为钟离郡治。陈太建五年(573年)废。
二十四卷。清王训(生卒年不详)撰。王训字敷彝。顺治四年进士。此书分十六门，一百七十子目。约为科举答策而设。转抄其他类书而成。
《文选》卷五十三、三国魏．李萧远（康）《运命论》：“夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨，然而志士仁人犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。”三国魏．李康在《运
一卷。清范泰衡撰。是书本遵汉儒，义从宋贤，参以已见，分节陈说，推陈出新。如说“格致”，木长为格，则本末贯，贯观其达；木各为格，则本末分，分观其到。又如说“致”，《春秋》曰“致女”，致是“往”的意思；《系辞传》曰“致天下之民”，致是“来”的意思；《礼记》曰“
蒙古太宗十三年 (1241) 改顺天军置，治所在清苑县 (今河北保定市)。辖境相当今河北太行山以东，潴龙河、唐河、拒马河之间及定兴、高碑店、雄县、深泽、深州、辛集等县市地。元至元十二年 (1275) 改名保定路。蒙古太宗十一年(1239年)升顺天军置，治清苑县(今河北保定市)。辖境
①在今江苏南京市东，钟山南麓。《六朝事迹编类》卷6“白土冈”条引《图经》云：“北连蒋山，其土色白，因名之。”《陈书高祖纪》：梁绍泰二年(556)，齐兵进及兒塘，“周文育、侯安都顿白土冈，旗鼓相望”。同书《后主本纪》：陈祯明三年(589)，“贺若弼进据钟山，顿白土冈之