《史记．孟尝君传》：“初，田婴有子四十余人，其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：‘勿举也’。其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：‘吾令若去此子，而敢生之，何也？’文顿首，因曰：‘君所以不举五月子者，何故？’婴曰：‘五月子者，长与户齐，将不利其父母。’文曰：‘人生受命于天乎？将受命于户邪？’婴默然。文曰：‘必受命于天，君何忧焉。必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！’”
战国齐孟尝君，名叫田文。据说他以五月五日生，其父田婴认为不吉，不令养活他。他母亲偷偷将他抚育成人。长大之后，他曾指责父亲“受命于户”的做法，认为人生应“受命于天”。
唐．李端《杂歌》：“向栩非才徒隐灶，田文有命那关户。”田文出生时险因“长与户齐”的迷信而丧生。这里引此事，作为世事反复命运莫测的一例。
读音：k zh即渴烛浑氏，省一字为姓。(见《魏书官氏志》)
见“度稽部”(1721页)。
一名塔勒奇沟。又作塔尔奇沟。在今新疆霍城县东北。清祁韵士 《万里行程记》： “塔尔奇沟俗名果子沟……七十二桥回环，屈曲于千岩万壑之中，密箐深林之下，凭谁摹此画中境耶。夫此沟一线天耳，而其山其水及其草木，无一不臻佳妙，足称富丽天成，不必更以萧疎澹远为胜，何期万
?—1831清朝将领。七十五之子。监生出身。嘉庆元年(1796)至七年(1802)，随军于湖北、四川等省镇压川陕楚白莲教起义军。由副前锋校升头等侍卫、副都统。八年，署贵州古州镇总兵。次年，调署广东潮州镇。后获咎降为二等侍卫。十一年(1806)，以东南海上起义军首领蔡牵攻台湾，奉
一百卷。清爱新觉罗福临(见《御注孝经》)和爱新觉罗玄烨(见《日讲易经解义》)等御定。是书为顺治十三年(1656)奉敕所修，至康熙二十一年(1682)告成。圣祖亲为鉴定，并为之作序，然后颁行。是书体例，全仿真德秀《大学衍文》。书首冠以衍经之序、述经之旨二篇，不入卷数。其他内
在今四川汉源县东南万工乡境。明曹学佺《蜀中广记》 卷35黎州： “ 《志》 云： 州南百里，临大渡河，有韦皋所筑要冲城，俗呼沙米寨，亦作炒米城关。” 《明史四川土司传一》： “松坪在司 (黎州安抚司) 之东南，自炒米城直至峨眉，高山峻坂三百余里，皆安抚族人居之。”
散官名。金、元皆置为司天散官。金为二十五阶之第五阶，秩正五品中。元十四阶之二阶，秩正四品。官名，也是官阶名。金朝的司天翰林官，自从四品始，以下分为（二）十五阶。正五品中，称明时大夫。见《金史百官一》。
亦名水流崖堡。明成化四年(1468)置，属泸州卫。在今四川叙永县北。《方舆纪要》卷72泸州卫“洞扫堡”条下：“水峡堡在卫东南一百里，亦曰水流崖堡。”后废。
南朝梁置，治所在梁泰县 (今广东高明市西南清泰村)。隋平陈废。南朝梁置，治梁泰县(今广东鹤山市西北)，属高州。辖境相当今广东省鹤山市一带。隋开皇十年(590年)废。
①分散；分裂。骆宾王《送宋五之问得凉字》：“愿言游泗水，支离去二漳。”元稹《蛮子朝》：“部落支离君长贱，比诸夷狄为幽冗。”②流浪，流离。杜甫《咏怀古迹五首》之一：“支离西北风尘际，飘泊东南天地间。”③憔悴；衰疲。杜甫《赠崔十三评事公辅》：“分军应供给，百姓