面壁磨砖
源见“磨砖成镜”。比喻事情不能成功。宋陈师道《请月长老再往荐福疏》：“守株待兔，虽达者之不为；面壁磨砖，亦古人之常事。”
偏正 比喻事情不能成功。宋·道原《景德传灯录·南岳怀让禅师》“开元中有沙门道一住传法院，常日坐禅……师乃取一砖，于彼庵前石上磨。一曰：‘师作什么?’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖岂能成镜邪?’(师曰：)‘坐禅岂得作佛邪?’”宋·陈师道《请月长老再住荐福疏》：“守株待兔虽达者之不为，～亦古人之常事。”△多用于描写不能成功之行为。→守株待兔
源见“磨砖成镜”。比喻事情不能成功。宋陈师道《请月长老再往荐福疏》：“守株待兔，虽达者之不为；面壁磨砖，亦古人之常事。”
偏正 比喻事情不能成功。宋·道原《景德传灯录·南岳怀让禅师》“开元中有沙门道一住传法院，常日坐禅……师乃取一砖，于彼庵前石上磨。一曰：‘师作什么?’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖岂能成镜邪?’(师曰：)‘坐禅岂得作佛邪?’”宋·陈师道《请月长老再住荐福疏》：“守株待兔虽达者之不为，～亦古人之常事。”△多用于描写不能成功之行为。→守株待兔
在今福建福州市东南五十里马头江中。《方舆纪要》 卷96福州府 “平山” 条： 罗星山 “在府东南五十里马江中。登之，百里内诸山皆在左右，为远近奔流之砥柱”。山巅有罗星塔。在今福建省福州市东南马尾区。原在马江中，抵障远近奔流，今已和陆地相连。山上有罗星塔。王应山《
【生卒】：1465—?【介绍】：明江西泰和人，寓居上元，字子文，号印冈。弘治九年进士。出知兖州，被劾改知镇远，又忤巡方，再移知石阡。致仕归卒。有《延休堂漫录》。
官署名。元朝置，秩正五品，隶隆禧总管府，掌平江、松江等处南镇国寺田产。置达鲁花赤、提举、同提举、副提举各一员。
步踏，漫步。韩愈《送惠师》：“前年往罗浮，步戛南海漘。”
学官名，西汉末年王莽置。即讲《尚书》祭酒，掌教授《尚书》。《汉书王莽传中》：“又置师友祭酒及侍中、谏议六经祭酒各一人，凡九祭酒，秩上卿。琅邪左咸为讲《春秋》、颍川满昌为讲《诗》、长安国由为讲《易》、平阳唐昌为讲《书》、沛郡陈咸为讲《礼》、崔发为讲《乐》祭酒
源见“飞锡”。指高僧宝誌投锡杖飞往名山佳景以得居处。清王士禛《阻雨望醴泉寺用徐昌谷韵》：“誌公飞锡处，岩壑至今深。”
清贾开宗撰。此书系对杜甫具体诗歌的分题专论。先总论《秋兴八首》整个组诗之题意，八诗前后之章法结构，次逐章分论。以阐释诗意、论析章法为主，兼及词语典故注释。注重探本溯源，究明杜诗继承前人而有所创新之处，引据详博，阐释透彻，时有新见。是书有康熙八年(1669)重刊本
【介绍】：清浙江仁和人，字仁寓，一字玉圃，号实庵。乾隆四十三年进士，历官户科给事中。归后掌教苏州紫阳书院。晚好《易》，自号读易翁。有《岳庙志略》、《鹤半巢诗存》。
源见“鹿走姑苏台”。表示亡国的破败景象。宋杨万里《云龙歌调陆务观》：“只今云散星亦散，也无鹿登台榭羊登坟。”
北魏永安元年(528)析黎阳县置，属黎阳郡。治所在今河南浚县东北。北齐废。古县名。北魏永安元年(528年)分黎阳县置，治今河南省浚县东北。属黎阳郡。北齐废。