张翰扁舟
《世说新语．任诞》：“贺司空入洛赴命，为太孙舍人。经吴阊门，在船中弹琴。张季鹰本不相识，先在金阊亭，闻弦甚清，下船就贺，因共语。便大相知说。问贺：‘卿欲何之？’贺曰：‘入洛赴命，正尔进路。’张曰：‘吾亦有事北京。’因路寄载，便与贺同发。初不告家，家追问乃知。”
晋朝时候，名士张翰为人性体旷达，任情自适，有一次偶然遇到贺循，两人一见倾心，言语投机，未告家人即登舟与贺同去洛阳。
唐．杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁。”
《世说新语．任诞》：“贺司空入洛赴命，为太孙舍人。经吴阊门，在船中弹琴。张季鹰本不相识，先在金阊亭，闻弦甚清，下船就贺，因共语。便大相知说。问贺：‘卿欲何之？’贺曰：‘入洛赴命，正尔进路。’张曰：‘吾亦有事北京。’因路寄载，便与贺同发。初不告家，家追问乃知。”
晋朝时候，名士张翰为人性体旷达，任情自适，有一次偶然遇到贺循，两人一见倾心，言语投机，未告家人即登舟与贺同去洛阳。
唐．杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁。”
娥皇、女英的并称。传说为尧帝的女儿，舜帝之妃。《郊庙歌辞仪坤庙乐章金奏》：“徽猷永远，比德皇英。”
见“撒叉河卫”(2494页)
读音：Sh时姓的来源主要有四个。一是以祖辈名字为姓氏。春秋时楚大夫申叔时之后，为了区别于他族，以祖父字为氏。二是源于子姓。春秋时宋国有大夫来，受封于时邑，子孙以邑为氏。三是出自嬴姓。据记载，古代有时国，后被楚国灭亡。其国人遂以国名为姓。四是出自他族。少数民族
同“君平卜”。明吴廷翰《清江引．归兴》曲：“山歌元亮词，日课君平卦，慢腾腾受用些闲潇洒。”
《汉书．贾谊传赞》：“刘向称‘贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害。甚可悼痛。’追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。”汉初文士贾谊爱国忧时，曾多次上书建议治国大纲，得到汉文帝赞许，并采纳
①即罗阅。唐玄奘《大唐西域记》作曷罗阇姞利呬。古印度摩揭陀国悉苏那伽王朝(前6至4世纪)的都城，在今印度比哈尔邦巴特那之南。东晋法显《佛国记》：那罗聚落“从此西行一由延，到王舍新城。新城者，是阿阇世王所造，中有二僧伽蓝”。7世纪唐代玄奘在印度时，城已毁。②即拔
读音：Hｉｂ【综】 彝族姓。属既姑家支(375)。
源见“獬豸冠”。指任御史等执法官职。唐许棠《送前汝州李侍御罢归宣城》诗：“吟诗早得名，戴豸又加荣。”
十卷。明梁桥(生卒年不详)撰。梁桥，真定(今河北保定)人，字公济，号冰川子。由选贡生授四川布政使经历。《四库全书总目》称，是书成于嘉靖己巳。(己巳是隆庆五年。疑是嘉靖乙巳〈1545〉之误。)是书分定体、练句、真韵、审声、研几、综赜六门，杂录旧说，但不注出处，又参以己
唐时疏勒王。天宝十二年(753)赴长安，受封为折冲都尉，赐紫袍、金鱼。