温枕扇席
同“温席扇枕”。《陈书.沈炯传》:“每跪读家书,前惧后喜,温枕扇席,无复成童。”
并列 侍奉父母无微不至。《陈书·沈炯传》:“每跪读家书,前惧后喜,~,无复成童。”△褒义。描写侍奉父母。→孝子贤孙 ↔不肖子孙。 也作“温衾扇枕”、“温席扇枕”。
同“温席扇枕”。《陈书.沈炯传》:“每跪读家书,前惧后喜,温枕扇席,无复成童。”
并列 侍奉父母无微不至。《陈书·沈炯传》:“每跪读家书,前惧后喜,~,无复成童。”△褒义。描写侍奉父母。→孝子贤孙 ↔不肖子孙。 也作“温衾扇枕”、“温席扇枕”。
【介绍】:清安徽休宁人,寓居江苏吴县,字子成,号紫岑。贡生。善篆书。工词,一家子侄以词唱和,吴中传为佳话。
契丹时期佛教建筑。座落在今山西大同西郊佛字湾(崖上刻有2米见方“佛”字)附近。始建于辽兴宗重熙六年(1037),后经多次重修。现有前后两院。院前有琉璃照壁,上为3条彩龙腾飞,优美华丽。前院置钟、鼓楼,正面观音殿,内有高5米多观音菩萨立像,彩饰贴金,端庄秀丽;两侧分立胁
明初改元第四铺站置,在今黑龙江省双城市西南金城乡西大半拉子古城。明 《辽东志》 卷9: 海西东水陆城站有 “底失卜站”。
①即瞿唐关。在今四川奉节县东白帝山下。《方舆纪要》 卷 69 奉节县引 “王氏” 曰:“古之江关即今之瞿唐关,又谓之铁锁关,大都以守峡口之险。” 因以铁索断江而名。《资治通鉴》:唐天祐元年 (904),忠义节度使越匡凝遣水军上峡攻王建夔州,“万州刺史张武作铁絙绝江中流,
①九卷。明何永庆修,苏志皋纂。何永庆,字善夫,号敬亭,河南怀庆府(今沁阳)人。嘉靖三十八年(1558)进士,四十三年(1564)任固安县知县,后升刑部主事。苏志皋,字德明,号寒村。河北固安县人。嘉靖十一年(1532)中进士,授江西进贤县知县,历任刑部主事、员外郎、郎中、直隶卢
一卷。王树楠(详见《中庸郑朱异同说》)撰。是书要旨,以《中庸》一书,何为孔子之语,何为子思之语,古今传注,不为分别。读《中庸》应先明于此。书中有先引孔子之言,而引申其义的;有先倡明其义,后引孔子之言以证的。大抵孔子之言简略,子思之言繁琐,一一为之分析。所称“
在今广西马山县南。《方舆纪要》 卷111思恩府: 崇武山 “在旧城西北十里。高峻为一方之巨镇”。
官名,属五威将,掌佐五威将班符命于天下。详《五威前帅》条。
清代征收钱粮或捐税外,允许地方官另征一部分附加税,叫做“陋规”,也叫“耗羡”。如征粮食时,可以用鼠吃、雀啄做借口,多征一部分,称为“鼠耗”、“雀耗”。征银子时,可以借口零碎银子铸成整块要损失,多征一部分,称为“火耗”。这种附加税,实际上是鼓励地方官公开进行
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》司禄置,北周沿置。地官府司仓下大夫属官,掌百官禄秩的颁发。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。官名。《周礼》地官所属有司禄中士四人,下士八人,掌颁百官之禄。北周地官府司仓中大夫所属有司禄上士,正三命,掌与《周礼》之司禄同。