《后汉书．杜林传》：“杜林字伯山，扶风茂陵人也。……光武闻林已还三辅，乃征拜侍御史。……明年，大议郊祀制，多以为周郊后稷，汉当祀尧。诏复下公卿议，议者佥同，帝亦然之。林独以为周室之兴，祚由后稷，汉业特起，功不缘尧。祖宗故事，所宜因循。定从林议。”
后汉侍御史杜林，当朝议郊祀制时，力排祀尧的众议，坚持要祀后稷，最后光武帝定从杜林的建议。
唐．李潮《蒙求》诗：“寿王议鼎，杜林驳尧。”
主谓 指敢于批驳权势。语本《后汉书·杜林传》：“大议郊祀祭，多以为周郊、后稷、汉当祀尧，诏复下公卿议，议者佥同，帝亦然之，林独以为，周室之兴，祚由后稷，汉业特起，功不缘尧，祖宗做事，所宜因循，定从林议。”[例]他不畏权势，敢于“～”。△用于对权势的态度方面。
发送；打发；送走。亦谓打发时光。韩愈《遣兴》：“断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。”白居易《同梦得和思黯见赠》：“留连灯下明犹饮，断送尊前倒即休。”
【生卒】：789—835【介绍】：行三。婺州东阳(今属浙江)人，元和八年(813)进士，历任鄠县尉、监察御史、刑部员外郎等职。后依附李训，于大和九年(835)入相。“甘露事变”时被宦官仇士良杀害。新、旧《唐书》有传。能诗善文，《全唐诗》录其诗7首。【生卒】：约789—835【介绍
官名。清朝八旗护军营景运门直班大臣之属员。掌紫禁城内景运门之章奏文移。额定一人，以上三旗每旗设“门主事”轮值。所属有值班门笔帖式五人。
在今安徽宣州市北敬亭山南麓。建于北宋绍圣三年(1096)。两塔东西对峙若门阙，各七层，高约20米。平面呈四方形，砖砌仿木结构，除底层三面门外，以上每层四面开门，半木檐、木楼板。塔身砌有佛像、阑额、圆拱门等。塔内嵌有宋代苏轼楷书《观自在菩萨如意陀罗经》石刻。1988年定
【生卒】：?——1122天祚元妃兄，累官枢密使，封兰陵王。天庆四年(1114)，金兵犯宁江州，辽军战不利。天祚命奉先弟嗣先为都统往讨，大败于出河店，止免官。自是士无斗志，遇乱即溃。初，奉先诬耶律余睹与萧昱谋立晋王，杀昱，余睹奔女真。保大中，余睹为女真监军，率兵来攻。
【介绍】：五代时长沙人，字东野。有隽才，长于诗文。仕楚。马希範开天策府，仲雅年仅十八，亦列为十八学士之一，楚人以为荣。马希广之变，仲雅闭门不出。周行逢强署为判官，负气滑稽，触怒行逢，乃放之邵州。后结庐山寺，暇日观群僧剥树，咏诗见志，曰：“叶似新蒲绿，身如乱
见“英义建功毗伽可汗”(1339页)。
同“燃脐”。《晋书．王敦传》：“昔王莽漆头以?车，董卓然腹以照市。”
谓舌头还在。温会《奉陪段相公晚夏登张仪楼》：“有舌嗟秦策，飞梁骂楚材。”参见“张仪舌”。
藏传佛教寺院。藏语称“夏卜浪圆满法洲”。在青海同仁县夏卜浪村。系黄南地区最古老寺院之一。元至正元年(1341)，由曲结顿珠仁钦建，后由其侄释迦桑布主持寺务。后毁于兵乱。约民国初年，由叶什姜寺之加央扎巴第五代转世活佛阿旺罗桑丹增坚赞(即小叶什姜活佛)于夏卜浪西山重建