下殿趋
《北史．魏本纪．孝武帝纪》：“（永熙三年）是岁二月，荧惑（注：即火星，此为别名）入南斗，众星北流，群鼠浮河向邺。梁武跣而下殿，以禳星变，及闻（北魏孝武）帝之西，惭曰：‘虏亦应天乎？’”
南北朝时，梁武帝萧衍见荧惑星入南斗，众星北流，群鼠浮河向邺等现象，以为不祥，故光着脚下殿去禳祭以去除邪恶。后因用为人主遭变的典故。
唐．李商隐《有感二首》其一：“有甚当车泣。因劳下殿趋。”此用指唐文宗李昂铲除宦官事败，被挟持下殿。
《北史．魏本纪．孝武帝纪》：“（永熙三年）是岁二月，荧惑（注：即火星，此为别名）入南斗，众星北流，群鼠浮河向邺。梁武跣而下殿，以禳星变，及闻（北魏孝武）帝之西，惭曰：‘虏亦应天乎？’”
南北朝时，梁武帝萧衍见荧惑星入南斗，众星北流，群鼠浮河向邺等现象，以为不祥，故光着脚下殿去禳祭以去除邪恶。后因用为人主遭变的典故。
唐．李商隐《有感二首》其一：“有甚当车泣。因劳下殿趋。”此用指唐文宗李昂铲除宦官事败，被挟持下殿。
1931年12月中央革命根据地由原汀连县部分地析置，治新泉 (今福建连城县西南新泉乡)。1934年6月与上杭县合并为新杭县。旧县名。中央苏区福建省设。1933年由上杭、连城两县析置。治今连城县新泉。县因以为名。1934年6月，与上杭县合并，改置新杭县。
清代庄园种类之一。即*皇庄，*王庄之所自出。皇室庄园悉由掌管皇家事务的内务府有关官员综理，故称。来源，即以圈地、*旗余地、投充地等拨设。乾隆五十六年(1791)，高宗弘历命以大凌河马厂东西成荒之地(即旗余地)设庄64所，备赏赐出府王公之用。该庄，归皇室占有和支配，视其
【介绍】：裴士淹作。一作卢纶诗，又作裴潾诗。唐时长安豪贵喜尚牡丹花。陆舒《牡丹赋序》云：“天后之乡，西河也。精舍下有牡丹，其花特异，天后叹上苑之有阙，因命移植焉。由此京国牡丹日月寝盛……每暮春之月，遨游之士如狂焉。”此风至元和间未衰。而牡丹之中，又以花色浓
亦名柏山。在今辽宁朝阳县南。《清一统志承德府一》： 柏山 “亦名烽台山。山有十六峰，盘郁四十余里。山顶有辽安州城废基，断井颓垣，犹可辨识，山半有辽买岩寺旧址，乾统八年耶律劭碑尚存”。
【生卒】：743—800【介绍】：唐代高僧。俗姓李。鄂州江夏(今湖北武汉)人，原籍扬州江都(今江苏扬州)。李邕孙。至德元年(756)，出家于鄂州开元寺。曾作诗一首，思致高拔，受刘长卿嗟赏，遂热心于赋咏。所作为工文者所吟讽。作品已佚。事迹见《宋高僧传》卷二九。晋皇甫谧沉静
①令人憎恶。韩愈《送侯参谋赴河中幕》：“我齿落可鄙，君颜老可憎。”②可爱。顾况《李供奉弹箜篌歌》：“爇玉烛，点银灯，光照手，实可憎。”
1751—1823清朝宗室、诗词书法家。满族，爱新觉罗氏。高宗※弘历第十一子。乾隆五十四年(1789)，封成亲王。嘉庆四年(1799)，在军机处行走，亲王领军机自此始。十八年(1813)，督捕天理教首领林清，受嘉奖。幼工书，深得高宗宠爱，与满族铁保、汉人翁方纲、刘镛并称四大家。嘉庆
源见“乘鸾”。借指佳偶。唐李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》：“会与秦楼凤，俱听汉苑莺。”
产生于中国的宗教教派之一。渊源于古代巫术。以战国秦汉时的阴阳五行，神仙方术及谶纬之说为基础，杂揉某些道家神秘思想而成。基本教义是“道”，认为宇宙、阴阳、万物都是由“道”化生的。崇拜三清尊神，即元始天尊(亦称天宝君)、灵宝天尊(亦称太上道君)、和道德天尊(亦称太
清置，属长治县。即今山西长治县东南西火镇。清乾隆二十九年(1764)移县丞驻此。民国设县佐。在山西省长治县东南端。面积49平方千米。人口2.5万。镇人民政府驻西火，人口 5880。古名西湖，后因炼铁业兴起，取“炉火”之意，改名西火。1949年属长治四区，1954年为西火乡，1958年