东易
源见“丁宽易东”。代指经学大师。宋范仲淹《上张侍郎》：“恭惟留守侍郎，崇直古道，茂冠人彝……经纬抗鲁云之作，论思倾丹石之衷。仁助南薰，下解吾民之愠；道侔‘东易’，旁洗庶物之心。”
源见“丁宽易东”。代指经学大师。宋范仲淹《上张侍郎》：“恭惟留守侍郎，崇直古道，茂冠人彝……经纬抗鲁云之作，论思倾丹石之衷。仁助南薰，下解吾民之愠；道侔‘东易’，旁洗庶物之心。”
同“冠獬豸”。唐许棠《旅次滑台投献陆御史》诗：“霜台倚冠豸，赖许往来频。”
《三国志．王粲传》载：阮瑀，字元瑜，建安七子之一，为曹操掌记室，善军国书檄。曹丕称赞他“书记翩翩，至足乐也”。后因以“阮元瑜”美称执掌文书的官员。唐杜甫《送蔡希鲁都尉还陇因寄高三十五书记》诗：“因君问消息，好在阮元瑜。”唐白居易《醉送李协律赴湖南辟命因寄沈
即今陕西清涧县北师家川。清光绪《陕西全省舆地图》清涧县：东北乡大村有师家川。
源见“一人得道，鸡犬升天”。喻攀龙附凤。鼎，指炼丹药之器。前蜀韦庄《李氏小池亭十二韵》：“语窗鸡逞辨，舐鼎犬偏馋。”宋苏轼《富阳妙庭观董双城故宅发地得丹鼎》诗：“时有世人来舐鼎，欲随鸡犬事刘安。”
清代后藏僧官。又作敦珠策忍。藏族。初任扎什伦布寺之业尔仓巴。道光五年(1825)，因扎什伦布寺僧众事务颇繁，仅止商卓特巴一人管理不周。七世班禅丹白尼玛向清政府奏准赏其四品顶带，为扎什伦布寺第一批五品以上僧俗官员赏有顶戴者之一。
【介绍】：周贺《寄姚合郎中》诗句。这两句写秋日晚景，“晚柳”、“寒城”点出时间节令，“蝉和角”写所闻，“烛照涛”写所见。声的相和与光的映照都透露出秋晚的凄凉之意。诗句反映出诗人愁苦的情怀。
燕白著。1981年四川人民出版社出版。分八个部分：李白和杜甫的身世、如何评价李白和杜甫、对《李白与杜甫》一书的意见、李白和杜甫所写有关四川的诗、李白和杜甫的世界观及艺术观、诗仙和诗圣、李白和杜甫的诗歌特点、小结。是一本评介诗人李白、杜甫的通俗读物。
【介绍】：宋南雄州保昌人。仁宗皇祐五年进士。尝作《甘露寺》诗，有句云“平地风烟横白鸟”，苏轼谪海南途经南雄，为易“横”为“飞”字，信大叹服。
【介绍】：北齐昌黎人，字长鸾。有膂力，善骑射，稍迁都督。袭爵高密郡公。后主在东宫，凤为侍卫，为后主所赏识。后主即位，累迁侍中、领军、总知内省机密。封昌黎郡王，甚蒙亲宠。与高阿那肱、穆提婆共掌朝政，号称“三贵”，损国害政，尤嫉士人，冤杀甚众。北齐亡时，从后主
二卷。宋陈象古(生卒年不详)撰。陈象古曾官任承议郎，传说他儒道兼通。撰有《道德真经解》。宋人研究《道德经》者，有的主张道德分别，有的主张道德混一。陈象古认为道包于德，德和于道，没有分别，主张道德一体。他认为百姓受情欲所牵，巧伪万端，失道德之本，不能全生，不能