调和鼎鼐
同“调鼎”。唐杜甫《上韦左相二十韵》:“沙汰江河浊,调和鼎鼐新。”《天雨花》一回:“长成必定功名显,调和鼎鼐济苍生。”
述宾 在鼎鼐中调和五味。比喻宰相治理国家。唐·杜甫《上韦左相二十韵》:“沙汰江河浊,~新。”△多用于治国方面。也作“鼎鼐调和”。
同“调鼎”。唐杜甫《上韦左相二十韵》:“沙汰江河浊,调和鼎鼐新。”《天雨花》一回:“长成必定功名显,调和鼎鼐济苍生。”
述宾 在鼎鼐中调和五味。比喻宰相治理国家。唐·杜甫《上韦左相二十韵》:“沙汰江河浊,~新。”△多用于治国方面。也作“鼎鼐调和”。
官名。同“太仆”。或称“大仆正”。西周始置,众仆官之长。《大仆作父已簋铭》:“大仆作父已尊簋,子子孙孙万年永宝用。”参见“太仆”。
见“宇文毓”(899页)。
【介绍】:白居易《醉赠刘二十八使君》颈联。举眼,满眼。放眼望去风光景物宜人但往往感到寂寞,因为满朝文武官运亨通唯独自己失意坎坷。刘禹锡“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”是对这联最深挚的共鸣。
见〔呦呦鹿呜,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙〕。
俗名东大寺,又名化觉寺。在今陕西西安市城西北隅化觉巷。创建于唐。历经明、清各代重修。寺内有唐天宝元年(742)创建该寺碑记及明嘉靖五年(1526)重修碑记各一座。寺院分四进院。明建大殿为寺内主体建筑,面阔七间,进深九间,殿内藻井六百余幅,图案花纹各具特色。1988年定为
即盂。春秋宋邑。在今河南睢县西北。《左传》: 哀公二十六年 (前469),“六子在唐盂,将盟之”。即“盂(3)”。
源见“辽东鹤”。称久别的故乡。金元好问《孝纯宛丘迁奉》诗:“辽东华表何人在,柳氏玄堂此日开。”
二卷(杭氏七种本)。清杭世骏(1698-1773)撰。世骏字大宗,号堇甫,浙江仁和(今杭州市)人。雍正二年举人,乾隆元年召试鸿词,授编修,改御史。此书为补顾炎武《石经考》而作。顾氏依照《隋书经籍志》,称后汉镌刻七经,著于石碑,皆蔡邕所书。又称魏正始中又立一字石经,相承以
官名。唐朝禁军右神威军统兵次官,德宗贞元三年(787)改殿前右射生军为右神武军而置,二员,从三品,宪宗元和三年(808)罢。辽朝亦置,为加官。
即今江苏昆山市南二十里张浦镇。清光绪《江苏全省舆图》:昆山县南有“张浦镇”。在江苏省昆山市中南部、吴淞江南岸。面积116平方千米。人口6.7万。镇人民政府驻张浦,人口 8000。1949年为张浦乡,1958年改公社,1983年复乡,1988年置镇。2000年南港、大市二镇并入。水网密布