天之经也，地之义也，民之行也
经：常道，原则。义：理。 天地不变的原理，人民行为之准则。 指无可怀疑、必须遵循的法则和道理。语出《孝经．三才章》：“子曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’”《左传．昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”《后汉书．延笃传》：“夫仁人之有孝，犹四体之有心腹，枝叶之有根本也。圣人知之，故曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。’”（按：“民之行也”此作“人之行也”。李贤注引《左传》“民”亦作“人”。盖唐人避讳改字。）
经：常道，原则。义：理。 天地不变的原理，人民行为之准则。 指无可怀疑、必须遵循的法则和道理。语出《孝经．三才章》：“子曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’”《左传．昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”《后汉书．延笃传》：“夫仁人之有孝，犹四体之有心腹，枝叶之有根本也。圣人知之，故曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。’”（按：“民之行也”此作“人之行也”。李贤注引《左传》“民”亦作“人”。盖唐人避讳改字。）
官名。西魏恭帝三年 (556) 仿《周礼》太卜置，北周沿置。春官府太卜司长官，掌以占卜决定事物的吉凶。下设小卜上士以佐其职，领龟占中士、筮占中士、梦占中士、视祲中士等官属。正四命。隋文帝开皇元年 (581) 罢。官名。《周礼》春官之属有太卜下大夫二人，为卜官之长，总掌卜
【生卒】：511－574字孝彦，安康(今陕西汉阴西北)人，世为山南豪族。仕梁为东梁州刺史。大统十七年，战败，被俘至长安，任散骑常侍。后随贺若敦取梁巴州，进位开府仪同三司、直州刺史。复进军拓地二千余里，征服信州、黔阳等地蛮民，拘人质千余家。北周初，为信州刺史。武帝天
【介绍】：明末清初江西南丰人，字佐平，改字念平，号惕庵。明崇祯十三年进士，官至广东按察司佥事。明亡归里，主白鹿书院讲习以终。有《内省斋文集》。
官名。武官统称。春秋时晋国上、中、下三军均设尉，主发众使民。战国时，赵国设中尉，掌京师警卫。各国又设国尉、都尉等，秦国曾以国尉为武官之长。县、郡所设掌一县或一郡之兵政。秦始皇统一天下后，中央设太尉等，又分天下为三十六郡，各郡有都尉、县有县尉。汉朝沿置。魏晋
吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时名僧。又称跋芒杰塞囊。跋氏家族人。积极支持赤松德赞发展佛教。奉命赴天竺(今印度)和尼婆罗(今尼泊尔)等地学习佛教经典，先后朝拜天竺大菩提寺及那烂陀寺，学习众多佛法，迎请静命大师返回芒域，并建寺两座，使芒域成为吐蕃佛教的圣地，为
读音：sng shu与“承桑”同。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 有载，其注云： “即承桑氏。”其注“桑”亦云： “神农娶承桑氏，亦作桑水氏，桑姓所出也。”
北宋开宝八年(975)析罗甸国置，为羁縻府。治所即今贵州开阳县。南宋嘉定间移治今贵州贵阳市。后废。
在今湖南岳阳市东北。《清一统志岳州府一》： 松阳湖 “在临湘县 (治今陆城镇) 南二十五里。上通云溪，下连象骨港”。
官名。中华民国置，为财政部长官，总理全国财政事务。
《孔子家语．六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”孔子认为，与贤人相处，好比入芝兰之室，时间一长虽然闻不到香味，但却潜移默化受到了感梁。后用为称赞美好品格的典故。唐．高适《同房侍御山园新亭与邢判官同游》：“忝游芝兰室，还对桃李阴。”