《左传．襄公三年》：“祁奚请老（告老），晋侯问嗣焉（晋侯，指晋悼公，按《吕氏春秋》说是晋平公是错误的。问嗣，是问接替他中军尉职务的当是何人）。称解狐，其仇也，将立（同位，指置解狐于此职位）之而卒（指解狐死）。又问焉。对曰：‘午可也。’……”又“襄公二十一年”：“祁大夫外举不弃仇，内举不失亲。”
《吕氏春秋．去私》：孔子曰“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣！”
关于公而忘私，《吕氏春秋．去私》中又说：“尧有子十人，不与其子而授舜，舜有子九人，不与其子而授禹，至公也。”又《汉书．贾谊传》：“为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。”后世所谓“大公无私”即由这些公而忘私的记述演化而来。
祁奚“外举不避仇，内举不避子”的故事，旧常用为大公无私的典范。《醒世恒言》卷二：“许武又道：‘……我欲效古人祁大夫内举不避亲，诚恐不知二弟之学行者，说他因兄而得官，误了终身名节……’”
【生卒】：约1323—1358【介绍】：元明之际定远人。好读书，通兵法。初结寨自保，后归朱元璋，劝元璋先取金陵以为根本。渡江后掌亲兵。以战功累擢亲军指挥使。卒。明洪武三年追封郢国公。【生卒】：1333——1358定远(今属安徽)人，喜读书，懂兵法。元末与弟胜拥兵自立。投归朱
祖述：谓奉行其道。尧舜：唐尧虞舜。宪章：法制。这里用如动词，是守其法制的意思。文武：周文王、武王。 奉行尧舜之道，遵循文武之法。这是古代儒家的传统立场。语出《汉书．艺文志．诸子略》：“儒家者流，游文于六经之中，留意于仁义之际。祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，
字台甫，漳浦(今属福建)人。万历二年(1574)进士。历知同乡、元城，为治清严。征授御史。顺天考官张一桂得罪，时鼎认为一桂事最初被纠劾告发不由外廷，而径直从宫内先告发，这说明宵人流言蜚语直达帝前，他认为此风不可长。帝怒，贬他为马邑典史，告归。后起太平推官，累升南京
【生卒】：1623—1683【介绍】：明末清初浙江长兴人，字羽玉，号觉民。康熙十八年进士。少好韬略奇门壬乙之书，晚年弃去，致力理学。有《闻知录》及诗文集。
六卷。元叶容(1296?－)撰。叶容，字景南。金华(今属浙江)人。志行高洁。名其所居地白云。自号云天民。此集为其孙雍所编。前有自序，谓“薪桂老而云山高寒，音调古而岩谷绝响。故名其集为樵云独唱。”序共二篇，皆题至正十四年(1354)。但集中载有明诗，且后篇乃明兴后语。可能
贵州彝族土司。亦称“水西宣慰司”。明洪武初置，治今贵阳市城南。初属四川，永乐十一年(1413)改隶贵州。辖境约当今贵州省西北部，息烽、修文以西，普定以北，水城以东，大方以南，乌江上游鸭池河以西地区。史载：三国蜀汉时，为罗甸国，首领济火(又作火济、济济火)助诸葛亮南
【介绍】：清安徽婺源人，字灿文。贡生，咸丰初举孝廉方正不就。有《礼书条考》、《乐律条考》、《春秋绎义》、《春秋总说》、《十二公时事略》、《诗经集义》、《毛诗采要》、《务本堂文集》等。
读音：b s y【源】 ①其先发羌之祖曰勃窣野，健武多智，稍并诸羌，据其地。蕃、发音近，故其子孙曰吐蕃，而姓勃窣野，见《唐书》(7，11，17，60)。②晋末十六国时南凉王秃发利鹿孤之后有勃窣野氏(60)。【变】 一说，后音转为胡掖氏、呼衍氏及呼延氏(212)。历史上罕见之三字姓
※西羌的一支。因居于白水流域，又称白水羌。《北史》本传称居于亭街以东，平武以西，汶岭以北，宕昌以南。《通典》称今交川郡(四川松潘)之南，通化郡(四川理县、通化)之北，交川、临翼(松潘茂汶间)、同昌(甘肃文县)皆其居地。习俗与※宕昌羌同。首领称王。北魏太和五年(481)
【介绍】：西汉河南新成人。所谓新成三老。高祖二年，以“顺德者昌，逆德者亡”，“兵出无名，事故不成”说高祖，谓项羽放杀义帝为无道，宜遍告诸侯，讨伐项羽。高祖纳之。