筐：盛物竹器。箧：小箱子。指非常寻常的事物。韦昭，字弘嗣，吴郡云阳(今江苏苏州一带)人，孙亮时为太史令，撰《吴书》。孙皓时，封高陵亭侯，迁侍中，领左国史，因为人刚正，为孙皓所杀。孙皓即位后，韦昭身居侍中、仆射显位，又领左国史，当时大臣惧怕孙皓淫威，总是察颜观色，按孙皓的意图屡屡上言说有吉祥的预兆出现。孙皓以此询问韦昭，韦昭说：“这些不过都是人家筐箧中的寻常东西罢了。”孙皓非常恼怒。
【出典】：
《三国志·吴书》《韦曜传》卷65第1462页：“时所在承指数言瑞应。皓以问曜(史为晋讳，改昭为曜)，曜答曰：‘此人家筐箧中物耳。’”
【介绍】：五代时青社人。仕后蜀。孟知祥时为御史，刚方严正，门无私谒。明德元年，彭州刺史田敬全辟为州倅，已而权刺史事。为政公清，人多敬惮之。
源见“白龙鱼服”。指贵从贱游而得祸。清赵翼《淮阴钓台》诗：“与哙伍怜鱼服困，假齐王伏狗烹灾。”
在今上海市松江县中山小学内。建于唐大中十三年 (859)。幢高9.30米。现存二十一级，各级均有雕刻，内容为莲瓣、狮首、蹲狮、力士、海浪、郡主礼佛图，幢身刻陀罗尼经，并有题记、捐款人姓名及建幢年代。1988年定为全国重点文物保护单位。俗名石幢子。在上海市松江区松江城中山
元代省、部、台、院发急速公文之制。因过去传递公文、只用封皮加封入递，常因雨水浸湿，泄露机密，为防止此弊，至元二十八年(1291)，改用木匣入递。匣长1尺，宽4寸，高3寸，黑漆红字书号。匣子带锁一付，先将一付钥匙交给衙门收管。每次发公文时，在锁上封讫后，另用印封纸贴
《老子．第二章》：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。“有”指事物的存在，“无”指事物的不存在。老子认为，有有才生无，有无才生有，有和无是互相产生的。参见“有生于无”条．主谓 有和无
六种，六卷。清李佳继昌撰辑。李佳继昌字莲略，满族人，官湖南按察使等。六种为《左庵琐语》一卷(笔记类著作)、《初垣琐志》一卷(记其移官武昌后治狱等有关杂记)、《忍斋丛说》一卷(记其见闻)、《明治小录》一卷及《赴湘赠答》一卷，汇辑与反人书信等。最后一种为《左庵词话》
官署名。国民党政府设置，依照民国十八年(公元1929年)二月二十七日公布《禁烟委员会组织法》规定，禁烟委员会督理全国禁烟事宜，各地方文武官员关于禁烟事宜有妨碍禁令或废弛职务者得依法提付惩戒，对于公务人员如有吸食鸦片嫌疑而未经该主管长官举发者得分别咨行或呈请检举调
①在今黑龙江东宁县东南八里。有唐渤海率宾府遗址。②即今内蒙古宁城县西北大城子镇。清乾隆二年(1737)喀喇沁中旗第二代札萨克喀宁阿在此建公府及衙门。成为喀喇沁中旗的政治中心。1914年第七代札萨克汉罗札布晋多罗郡王，即称大城子王爷府。蒙民习惯上称大城子府为“德热伊日
元世祖朝蒙古牧民起义首领。蒙古族。原为世祖子爱牙赤位下千户。至元二十五年(1288)，因牧民和站户不堪忍受驿站的沉重劳役和各种需索，率众发动起义，断绝驿道，使平常只须3日的路程得绕道走1月之久，阻滞了当地与各地的联系和运输，给封建领主一定打击。后起义被镇压，以谋不
比喻凶猛贪婪的人。本指拓跋晖、卢昶。拓跋晖，字景袭，北魏昭成帝后人，沉雅、聪敏，广读文史，世宗即位封给事黄门侍郎。昔日高祖迁都时，因为权贵世家难于迁移，为平和众人情绪，曾许诺冬天居南方，夏天居北方。世宗即位后，被左右的人鼓惑，想遵从高祖旧诏，于是百姓出现张