圣：指聪明。 抛弃聪明才智。 道家认为弃绝人的聪明才智，才能实现太平至治。语出《老子》一九章：“绝圣弃智，民利百倍。”《庄子．胠箧》：“故绝圣弃知，大盗乃止。”唐．陈子昂《续唐故中岳体玄先生潘尊师碑颂并序》：“绝圣弃智，不耀其光。”明．袁宏道《广庄．齐物论》：“恶盈善退，绝圣弃智，道家之是非也。”
并列 尽弃聪明机巧，归求人的自然纯朴。语出《老子》19章：“绝圣弃智，民利百倍。”明·袁宏道《广庄·齐物论》：“恶盈善退，～，道家之是非也。”△一般用于劝诫人返归自然纯朴的本性，这是古代老庄的无为而治的思想。也作“绝圣弃知”。
【生卒】：?—1852【介绍】：清满洲正红旗人，索佳氏，字远芳。道光间任广东副都统。咸丰初，与向荣围永安，攻太平军。后在桂林被太平军击伤而死。【生卒】：1792——1852字远芳。满洲正红旗人。初为火器营鸟枪护军，从征回疆叛乱，历护军参领至广东副都统。治军善训练，讲求
十二卷。明唐汝楫(约1565年前后在世)撰。唐汝楫，字思济，浙江兰溪人。史部尚书龙之子，龙号渔石，故汝楫自号小渔。嘉靖二十九年(1550)进士第一。官至左春坊左谕德。事迹复见《明史》龙传。据史称，龙与严嵩相善，汝楫又因依附严嵩得第一人及第，后因为嵩党被夺官。足见其人不
【介绍】：唐河南洛阳人。长孙无忌族叔。仕隋为右勋卫。征辽当行，亡命太原，为李渊所亲厚。入唐，以从太宗征有功，进左骁卫大将军，封薛国公。寻以受贿被劾，帝因赐帛以愧之。李孝常谋反，坐与交，削籍为民。后召为泽州刺史。乃折节为政，遂为良吏。卒谥襄。太宗长孙皇后族叔
即今青海曲麻莱县北黄河源西北布尔汗布达山。《晋书乞伏炽磐载记》：隆安二年(398)，炽盘令其安东木奕于率骑七千讨吐谷浑树洛干于塞上，“洛干奔保白兰山而死”。即此。古山名。即今青海省黄河源西北布尔汗布达山。《资治通鉴》：东晋隆安二年(398年)，“西秦乞伏益州与吐谷浑
读音：Kｕ／Kwei, Kuei【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。
①一名空舲峡。在今湖北秭归县 (剪刀峪) 西北。《水经江水注》： “江水自建平至东界峡，盛弘之谓之空泠峡。峡甚高峻，即宜都、建平二郡界也。其间远望，势交岭表，有五六峰，参差互出。上有奇石，如二人像，攘抉相对，俗传两郡督邮争界于此。”②即空灵滩。在今湖南株洲县南
《晋书．僧涉传》：“〔僧涉〕能以秘祝下神龙，每旱，坚常使之咒龙请雨。俄而龙下钵中，天辄大雨，坚及群臣亲就钵观之。”因以“龙钵”指咒龙请雨之典。唐李绅《鉴玄影堂》诗：“龙钵已倾无法雨，虎床犹在有悲风。”
【生卒】：1764—1833【介绍】：清镶黄旗人。乾隆三十七年由闲散袭云骑尉世职。嘉庆十九年，累升至登州镇总兵。道光元年，授乌里雅苏台参赞大臣。八年，进京觐见。以治边务有方，陈请多得允行。嗣因事降二级留任。十年，补满洲副都统。十二年，年老休致。
其：指示代词，指“君子”。有之：有才德。似：通“嗣”，继承。 正因为君子有才有德，所以能继承祖业。 后也用以表示为文只要内容充实，就能上追古人，无愧作者。语出《诗．小雅．裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。”汉．王符《潜
【介绍】：岑参作。戎，戎州，即今四川宜宾市。泸，泸州，即今四川泸州市。大历三年(768)作者罢嘉州刺史，东归途中被军阀杨子琳乱军阻于戎州而作此诗。诗中揭露了乱军在戎、泸一带肆意屠戮人民的血腥暴行，也表达了作者思念故国、渴望归乡的迫切心表。其中写沿江一带尸积鬼哭