《淮南子．原道》“蘧伯玉年五十而知四十九年非”。
晋．陶渊明《归去来辞》：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”
“今是昨非”是陶潜从出仕到归隐这一过程中产生的思想变化。他认为做官是误入迷途。后用为追悔以往，肯定今日所行之语典。金．元好问《和仁卿演太白诗意二首》之二：“四十九年堪一笑，昨非今是可怜生。”元．李伯瞻〔双调．殿前欢〕《省悟》：“去来兮，黄花烂漫满东篱，田闲成趣知闲贵。今是前非，失迷途尚可追。”鲁迅《华盖集．导师》：“但我们究竟还有一点记忆，回想起来，怎样的‘今是昨非’呵，怎样的‘口是心非’呵，怎样的‘今日之我与昨日之我战’呵。”
并列 今天是对的，过去是错了。形容对以前的错误表示悔悟。语本晋·陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”宋·辛弃疾《新年团拜后和主敬韵并呈雪平》：“～当谓梦，富妍贫丑各为容。”△一般用于对过去的悔悟方面。→今非昔比 昔不如今 厚今薄古 ↔今不如昔厚古薄今 以古非今。也作“今是昔非”、“昨非今是”。
读音：Zhm【综】 达斡尔族姓(莫昆名)。属吴沃尔哈拉，汉姓为张(189)。达斡尔族姓。出自倭哷哈拉，后改为单姓“张”，盖取“札莫”之首音，谐以音近似之汉字“张”而得。见《中国人的姓名达斡尔族》。
源见“三冬足文史”。谓勤奋读书。元耶律楚材《壬午西域河中游春》诗之九：“文史三冬输曼倩，田园二顷忆渊明。”
【介绍】：宋隆州井研人，字君锡。宁宗嘉定元年进士。授龙水尉，迁知什邡县。尝命其子子才从魏了翁学。官终朝散郎知彭州。
【介绍】：宋常州无锡人，原籍泉州晋江。尤辉祖父。为人正直，工书善画。晚年颇雄于财，园亭池馆，为一时绝胜。
藏语音译。西藏贵族家族之一。为后藏古老家族，通称第巴。康熙五十九年(1720)，准噶尔侵占西藏，其庄园被没收。后准噶尔被驱，复业。家族成员旺坚若丹，于六十一年(1722)任日喀则宗本，雍正十一年(1733)称第巴，次年任噶伦，授札萨克一等台吉，乾隆十五年(1750)被珠尔默特那木
一卷。宋吴聿(约1147年前后在世)撰。吴聿，字子书，自署楚东人。楚东地广，莫详其邑里。其生卒与履迹亦不详。陈振孙《书录解题》载此书，亦云“不知何人”。是书收载历代著名诗人的诗作，注释、评论、考证，并记其轶事。吴聿诗学出于元祐，对于当时佚事尤其留心。书中考订辨误
元明清时期中央王朝在部分民族地区授与各级首领世袭官职，以统治原有地区和人民的一种政治制度，即对民族地区的土著首领“假以爵禄，宠之名号”，使其仍按传统旧俗管理原辖区及百姓，通过他们对民族地区实行间接统治的方式。所谓“以土官治土民”。它是由民族地区当时的社会历
又名“黑瑶”。部分瑶族称谓。因服饰尚青而得名。原先散居于黔南荔波县各地，以狩猎为生，大约在明末清初辗转迁至荔波县东北30里的瑶麓。这里土地平畴，气候温和，在邻近布依族的影响下，逐渐定居下来转向农耕。
即今河北邯郸县北二十里黄粱梦镇。有吕祖祠，为县中名胜。据唐沈既济 《枕中记》 载，唐开元间，此处是邯郸道中的旅店，卢生在店中遇吕翁，吕翁给他一个枕头，卢生即入睡。其店主人正做黄粱米饭，卢生在梦中，觉得自己 “崇盛赫奕五十余年”，及至一觉醒来，黄粱米饭还没做熟
见“完颜承裕”(1159页)。