《晋书．石季龙载记》：“吾欲以纯灰三斛洗吾腹，腹秽恶，故生凶子。儿年二十余，便欲杀公。”
古代人以草木灰作洗涤剂。在我国以前贫瘠的农村中，也用草木灰淋下灰水作洗涤衣物之用的习俗。《石季龙载记》中言以纯灰洗腹，是气恨生了凶恶之子。后因以比喻悔过自新。
《南史．荀伯玉传》：“若许某自新，必吞刀刮肠，饮灰洗胃。”此是竺景秀对荀伯玉所表示的欲悔过自新之言。
并列 饮用草木灰水洗涤肠胃。语本《晋书·石季龙载记》：“吾欲以纯灰三斛洗吾腹，腹秽恶，故生凶子。”《南史·荀伯玉传》：“若许某自新，必吞刀刮肠，～。”△用于比喻悔过自新。→痛改前非 翻然悔悟 改邪归正 放下屠刀，立地成佛 ↔执迷不悟 死不悔改 顽固不化
官名。商王成汤时伊尹曾任此官。《诗经商颂长发》： “实维阿衡，左右商王”。一说即保衡，阿、保皆伊尹所任官名，即保育教养之官，衡则为伊尹字。见俞樾《群经平议》。晋朝为宰相尊称，或为权置之官号，号尊而无实职。官名，商朝置，成汤时伊尹曾任此职，掌辅佐国君。《诗经
藏传佛教寺院。在青海玛沁县。初名“扎西功德林”(吉祥广安寺)，后改名“甘丹扎西迥尼”(具善吉祥源地)，又称“嘉祥寺”。青海黄河沿岸最著名之格鲁派寺院。为色拉寺属寺。乾隆三十四年(1769)，由在色拉寺学经后受七世达赖遣回青海的阿柔格西兴建。并创办显宗学院，采用色拉寺
昆明(今属云南)人。诸生。悲叹永明王走缅甸，与母、妻、女、侍女皆自杀死。【生卒】：?—1659【介绍】：明云南昆明人，字尔望。诸生。南明永历帝流亡缅甸，大观以为耻，愤恨率全家自杀。
【生卒】：?—1871【介绍】：清浙江山阴人，字慎庵。由监生捐从九品，官至江苏道员。有《求治庸言》、《慎庵诗集》。
在今浙江诸暨市南二里。为春秋时越国美女西施、郑旦出生地。《吴越春秋》卷5：“越王乃使相者国中，得苎萝山卖薪之女，曰西施、郑旦。”即此。在今浙江省诸暨市，或说在杭州市萧山区境。为越国美女西施、郑旦出生地(见《吴越春秋》、《越绝书》)。
沙陀酋长，初隶吐蕃，元和时率部归降唐将范希朝，希朝置阴山府于盐州以处之，授府兵马使。后多次从唐将征战，以骁勇善战著称，大和中卒。(二〇，)
【介绍】：元邵武人，字元镇。号存斋，又号存仔子。自幼刻苦嗜学，笃志力行。筑南田耕舍，隐居著书。部使者屡荐不就。后以执政荐，授江西儒学提举。命下而卒，年七十五，谥贞文处士。有《秋声集》。
官名，意即国有当铺掌柜。金朝置，正八品，掌评典物之价，解典事务，流通泉货（流通货币）。佐官有副使一员，正九品。勾当官一员，攒典二人。见《金史百官三》，参看“流泉务”条。
【介绍】：见刘长卿。
清代八旗都统衙门掌理官兵俸饷的办事机构。八旗满洲、蒙古、汉军，各以骁骑参领1人、章京2人、骁骑校每甲喇1人(即满、汉每旗5人，蒙古每旗2人)组成，专司其事及红白赏恤。各房所造的俸饷册籍，先期咨送户部，若有舛错不符，令该房章京到部校正。饷银兼放制钱(搭放成数，则视宝