昼锦荣归
源见“衣绣夜行”。谓富贵还乡，荣耀故里。明 王彦贞《小桃红．西厢百咏》曲之九六：“承恩亲自日边来，端的喝声采，昼锦荣归崇光大。”
连动 大白天穿着锦绣衣服，荣耀地回归故里。比喻富贵还乡。明·王彦贞《雍熙乐府·小桃红·西厢百咏》96：“承恩亲自日边来，端的喝声彩，～宠光大。”△多用于描写行为方面。→衣锦返乡
源见“衣绣夜行”。谓富贵还乡，荣耀故里。明 王彦贞《小桃红．西厢百咏》曲之九六：“承恩亲自日边来，端的喝声采，昼锦荣归崇光大。”
连动 大白天穿着锦绣衣服，荣耀地回归故里。比喻富贵还乡。明·王彦贞《雍熙乐府·小桃红·西厢百咏》96：“承恩亲自日边来，端的喝声彩，～宠光大。”△多用于描写行为方面。→衣锦返乡
【介绍】：清安徽休宁人，字恭寿，号竹坪。居汪穀处同论文史。书仿王文治笔法。兼二山水，人物花卉翎毛亦无一不佳。又善解音律。
【介绍】：明真定府定州人。隐居不仕，涉猎群书，尤长历算。与人交而有信，事亲至孝。嘉靖三十三年，大饥，备熟豆供应饥民，持续五月。敛死者以百计。
《韩诗外传》卷二：“君独不见鸡乎？头戴冠者文也；足傅距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。鸡虽有此五德，君犹日瀹而食之者何也？”后用为咏鸡之典。唐李频《府试风雨闻鸡》诗：“不为风雨变，鸡德一何贞！”
清光绪末置，属瑷珲副都统。在今黑龙江省黑河市西北张地营子乡黑龙江西岸大新屯。后废。
【介绍】：明浙江嘉兴人，字仲光，又字澄观。儿科世医徐名世子，早年习举业，为诸生。兼学家传医术，亦以儿幼科名世。有《仁端录》，专论治痘诸法。
【生卒】：?—945【介绍】：名或作俨明。五代时僧，莆田人。本名偃，在雪峰寺为僧，改名体明。福州之乱，李仁达杀王继昌欲自立，恐众不附，遂立岩明为帝。后晋齐王开运二年称藩于晋，已而为仁达所杀。
经过刀斧开凿过的痕迹，后多用于比喻诗文绘画等刻意雕琢不自然之处。唐代韩愈《调张籍》诗：“徒观斧凿痕，不瞩治水航。”宋代朱弁《曲洧旧闻》卷四：、“古语云：‘大匠不示人以璞’。盖恐人见其斧凿痕迹也。”
官名。春秋时楚国置。《左传襄公十八年》：“楚子闻之，使杨豚尹宜告子庚”。
1907—1931中国工农红军指挥员。字绍成。河南桐柏县人。回族。曾考入开封河南留学欧美预备学校，在校期间加入中国共产党。1925年10月，入广州黄埔学校学习，1926年为中共党组织派到河南联合红枪会，发动农民起义。又回家乡，建立中共桐柏特支，任书记。“五卅”惨案发生后，联
同“窥宋东墙”。清赵翼《美人风筝》诗之四：“岂是飞琼来下界，不烦窥玉上东墙。”按，此用以咏美人风筝。