娥月
源见“嫦娥奔月”。指月亮。因传说月中有嫦娥,故称。南朝 宋王僧达《祭颜光禄文》:“凉荫掩轩,娥月寝耀。”清唐孙华《张母陈太孺人贞节诗》:“娥月悲掩曜,中岁忽云徂。”
源见“嫦娥奔月”。指月亮。因传说月中有嫦娥,故称。南朝 宋王僧达《祭颜光禄文》:“凉荫掩轩,娥月寝耀。”清唐孙华《张母陈太孺人贞节诗》:“娥月悲掩曜,中岁忽云徂。”
源见“陈遵投辖”。形容殷勤留客。清王晫《今世说.德行》:“〔王澄之〕平生自奉甚约,宾客过从,则牵衣投辖,穷日夕不厌。”
《世说新语.赏誉》:“谚曰:‘后来领袖有裴季。’”南朝.梁.刘孝标注引虞预《晋书》:“秀字季彦,河东闻喜人,父潜,魏太常。秀有风操,八岁能著文,叔父徽,有声名。秀年十余岁,有宾客诣徽,出则过秀,时人为之语曰:‘后进领袖有裴秀。’大将军辟为掾。……后累迁左光
十六卷。清王德瑛编。王德瑛,生卒年事迹均不详。汉时《孝经》分《今文孝经》和《古文孝经》。《今文孝经》为汉代著名经学家郑玄所注,《古文孝经》为孔子后裔,汉代经学家孔安国所传。秦始皇为了消灭一切反秦势力,大肆焚毁《诗》、《书》及诸子百家,《孝经》自然也在被焚之
一名蒋家集。即今河南固始县东北三十里蒋集镇。明嘉靖 《固始县志》 卷3 《集市》: “北有蒋家埠。”
【介绍】:李商隐作。此诗围绕“梦”抒写“远别”之情,表现的是爱情阻隔、相思情深的主题。作者从梦醒后一片空寂孤清的氛围落笔,颔联“梦为远别”点出全篇眼目,再将梦境与现实相糅合,在梦幻消失、思念更切时,最后点明天涯阻隔之恨,伤别之情达于极致,具有回肠荡气、催人
【介绍】:清河南夏邑人,字万宗。顺治五年举人。性峻洁,喜读书。闻有贫不能读书者,延塾师教之。
官名。太子左春坊次官,为左庶子副贰,协掌东宫侍从赞相、驳正启奏。唐太宗贞观(627—649)初改中舍人置,员二人,正五品下。高宗曾改名内允、左赞善大夫,寻复旧称。中宗始用庶姓,以其职比门下侍郎。辽朝东宫左春坊置,圣宗太平五年(1025)冯若谷曾为之。明洪武十五年(1382)东
【生卒】:372—436字休文,冯翊池阳(今陕西泾阳)人。初为晋龙骧将军刘道怜参军,清正刚直。南朝宋时历为梁州、益州、司州、徐州刺史,有政绩,令行禁止,部属畏服。元嘉八年卒。(,参见《南史》)【生卒】:372—431【介绍】:南朝宋冯翊池阳人,字休文。初为龙骧将军刘道怜参
即今四川安岳县北八庙乡。清道光《安岳县志》卷7:八庙场“在治北六十里”。场北卧佛沟,半岩上有唐代巨型释迦牟尼涅槃像, 长23米。卧佛上方为释迦说法图,沟两侧岩壁间有一百三十九龛窟,一千六百十三躯造像及四十余万字的佛经。
同“杀孝妇”。宋苏辙《次韵子瞻吴中田妇叹》:“传闻四方同此苦,不关东海诛孝妇。”