熟路轻车

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• 汤九州

  【生卒】：?—1636【介绍】：明池州府石埭人。崇祯时为昌平副总兵。六年，与左良玉等击走进攻畿南各地之农民军。其后，转战河南、山西。八年，奉洪承畴命扼吴村、瓦屋，旋移驻洛阳。次年，由嵩县深入追击农民军，被围战死。【生卒】：?——1636石埭(治今安徽青阳东南)人。崇祯

• 察察为明

  《晋书．皇甫谧传》：“若乃圣帝之创化也，参德乎二皇，齐风乎虞 夏，欲温温而和畅，不欲察察而明切也。”《旧唐书．张蕴古传》：“勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而暗，勿察察而明。”后因以“察察为明”谓在细枝末节上用心而自以为明察。《二十年目睹之怪现状》七八回：“

• 刘孝忠

  并州太原(今属山西)人。母卧病三年，孝忠割股肉、切左乳为母食，母病愈。后母死，孝忠愿为富家佣奴，得钱葬母。富家知其孝，收为养子。养父患病，尽力扶持。北汉主刘钧召见，署宣陵副使。开宝二年(969)，宋太祖亲征太原，召见慰谕。【介绍】：宋并州太原人。有孝行。相传尝割

• 西金州

  唐贞观五年(631)置，属松州都督府。治所在今四川松潘县西境。八年(634)改为岩州。

• 桐叶戏

  《史记晋世家》载，周成王与其弟叔虞游戏，成王将桐树叶削成珪形给叔虞，说：“以此封若。”史佚以“天子无戏言”敦请成王择日分封叔虞，成王于是封叔虞于唐。后因以“桐叶戏”为咏帝王兄弟友爱之典。张说《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》：“棣华歌尚在，桐叶戏仍传。

• 畏答儿

  ?—1203蒙古国开国功臣。又译忽亦勒答儿、愠里答儿、畏答而等。原为忙兀部首领，依服札只剌部札木合，“十三翼之战”后，因不满札木合的残暴，率众归附铁木真(成吉思汗)，折箭誓忠。铁木真嘉其诚，赐号“薛禅”(贤者)，互结“安答”(义兄弟)。随从统一蒙古各部，所辖忙兀部军

• 毛诗兴体说

  ① 一卷。清林国赓撰。国赓字飏伯，广东番禺县人。光绪甲辰(1904)年进士，曾拜翰林院庶吉士。《诗经》中普遍运用赋、比、兴的表现手法，然而以此喻彼的“比”较为明显，而由此及彼的“兴”则比较隐曲。毛传曾指出诗中采用“兴”之作法的一百余篇，然而仍未足备，此书则在毛传

• 郑司农

  指东汉郑众。郑众官至大司农，博通经学，世人为区别于郑玄，故称之为“郑司农”。后喻博学多才之人。高适《酬秘书弟兼寄幕下诸公》：“多才陆平原，硕学郑司农。”

• 日有食之

  食：通“蚀”。 太阳有阴影侵蚀，即日食。 这是古代称“日食”的习惯语。语出《诗．小稚．十月之交》：“十月之交，朔日辛卯，日有食之。”《春秋经．隐公三年》：“三年春，王二月，己巳，日有食之。”《礼记．曾子问》：“曾子问曰：‘葬引至于堩，日有食之，则有变乎？且不

• 白莲教

  又名白莲社、白莲会，佛教净土宗的一个支派。始创于南宋，入元后传播日广。起初，其首领得出入宫廷，其信徒亦受官府保护。后来，在流传过程中，该教又吸收了明教、弥勒教的若干成分，由宣扬“弥陀出世”，进而宣扬“明王出世”、“弥勒佛下生”，相信光明必将战胜黑暗。贫苦农