《左传．襄公三十年》：“（郑子产）从政一年，舆人诵之曰：‘取我衣冠而褚（chǔ通储）之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之。’及三年，又诵之曰：‘我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之。’”
春秋时郑国大夫子产当政，舆人（众人）对他的政策很不理解，唱着怨恨他的歌谣，后来受了益，转而歌颂他的德政。《左传》中这种记载很多，《僖公二十八年》：“晋侯患之，听舆人之诵。”后因以“舆人之歌”、“舆人之诵”或“舆诵”表示众人的议论，也借以表示了解民情。
唐房玄龄等撰《晋书．郭璞传》：“今圣朝明哲，思弘谋猷，方辟四门以亮采，访舆诵于群心。”
【介绍】：宋梅州人，字仲通。哲宗绍圣间进士。调琼州教授，洞民多遣子弟受教。会黎人反，革奉檄招谕，皆降服。擢守潮州，有惠政。
【生卒】：928——1004忻州秀容(今山西忻县)人。家世务农。后晋开运中，应募隶澶州军籍。后汉乾祐中，郭威讨赵思绾，率骁勇士十七人升云梯，首先冲上城楼，以功补小校。后周显德中，从太祖征淮南，定滁、泗，破淮阴，下扬州，以功转日骑副兵马使。宋初，从平上党，迁内直都知
又称学堂缅寺。在今云南沧源佤族自治县城内。傣语“广”为山包， “允”为城，意即城里山包上的缅寺(缅寺即佛寺)。建于清道光初。现仅存大殿及二门。大殿由一围廊式三重檐歇山顶殿堂与四方型五重檐亭阁组成，建筑风格新颖，是傣族和汉族寺院结合的典型。1988年定为全国重点文
指大金川 (金川) 土司。治所主要有二： 一在噶拉依寨 (今四川金川县南安宁乡)，一在勒乌围寨(今金川县东勒乌乡)。《清一统志 懋功屯务厅》： “番人称大金川曰促浸……促浸者大河滨之谓。” 乾隆 《金川琐记》 卷1： “金川原名促浸，噶拉依为其巢穴，旧官寨在勒乌围。”
官名。西魏恭帝三年(556) 仿《周礼》鸡人置，北周沿置。春官府典祀中大夫属官，掌在祭祀时供鸡牲，大祭祀时还掌报晓，下设司鸡下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“鸡人”。
《后汉书．范式传》：“范式字巨卿，山阳金乡人也，一名氾。少游太学（相当于国立大学，惰后叫国子监），为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯，二人并告归乡里。……。式仕为郡功曹（郡的属官，掌管选拔表彰功劳的事）。后元伯寝疾笃，同郡郅君章、殷子徵晨夜省视之。元伯临尽，
【生卒】：1786—1833【介绍】：清福建莆田人，字兰石。嘉庆十四年进士。授编修。道光间官至大理寺卿。工书，善画墨兰。有《增默庵遗集》、《坚芳馆题跋》。
唐朝御史台诸侍御史，除年长资深者一人主日常事务号为杂端外，余者呼为散端。
【介绍】：见叶护可汗。
1931年9月由吉安、吉水、水丰等县析置，治南龙(今江西吉安县东南东固镇东南龙)。1934年2月废。旧县名。1931年由吉安县属赣水以东，吉水县属张家渡水南白沙北湖线以南，永丰县属沙溪含下君埠南坑线以西地区设置。治东固圩东南龙(今江西吉安市南南龙)。1934年撤销，分别并入吉安