伤风败俗
参见：伤化败俗
并列 伤、败，败坏。败坏社会风气。多用来谴责道德败坏的行径。唐·韩愈《论佛骨表》：“～，传笑四方，非细事也。”周克芹《许茂和他的女儿们》：“什么样的打击迫害都好忍受，什么样的屈辱终有澄清之日，唯独那样的男女间的闲话受不了! 那些～的事情。”△贬义。凡有损道德行为均可用。↔净化风俗。 也作“败化伤风”、“败俗伤风”、“败俗伤化”、“毁风败俗”、“乱俗伤风”、“伤风败化”、“伤化败俗”、“伤教败俗”。
参见：伤化败俗
并列 伤、败，败坏。败坏社会风气。多用来谴责道德败坏的行径。唐·韩愈《论佛骨表》：“～，传笑四方，非细事也。”周克芹《许茂和他的女儿们》：“什么样的打击迫害都好忍受，什么样的屈辱终有澄清之日，唯独那样的男女间的闲话受不了! 那些～的事情。”△贬义。凡有损道德行为均可用。↔净化风俗。 也作“败化伤风”、“败俗伤风”、“败俗伤化”、“毁风败俗”、“乱俗伤风”、“伤风败化”、“伤化败俗”、“伤教败俗”。
族名。又作“补孔”。汉族对自称毫尼(布都、布孔)的哈尼族的称谓。民国《墨江县志稿》：补孔(布孔)，居县属善政、永安、善化三乡。参见“哈尼族”(1633页)。
【介绍】：元叶县人。性至孝。父卒既葬，结庵墓侧，昼夜临哭，时呼为林孝子。
七卷。明凌濛初编。生平见《陶韦合集》条。是编全录《文选》诸诗，而杂采各家评语附于上方，以朱墨版印之。所采唯钟、谭为多，圈点则一依郭正域本。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
【介绍】：清江苏江都人，字命时。仪征诸生。工墨兰，以瘦笔干墨运以中锋，秀劲拔俗，后学其派者，号称“文兰”。
北宋乾宁军六寨之一。在今天津市静海县北运河东岸。在今天津市静海县北、运河东岸。北宋时为乾宁军所领六寨之一。
又称“伙耕”，汉语称谓，民族不同，名称各异。解放前我国南方许多少数民族广泛盛行的一种生产协作形式。主要是因生产力低下，必须几家联合起来生产，也是传统的原始互助习惯的延续。一般由二三户或四五户组合而成。大体分为伙有共耕和私有共耕两种：伙有共耕，土地属伙有，包
殷代以十二月为正月，称为“殷正”，也作为殷历的代称，为古代“三正”之一。《史记．历书》：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”
?—723唐代契丹部落联盟首领。又作李郁于、郁干、李郁干。出自大贺氏族。前首领※娑固(李娑固)从父弟。开元八年(720)契丹内讧，堂兄娑固为军事首领、静析军副使可突于(一作可突干)所杀，即被可突于推为部落联盟首领。时契丹附唐，为得唐承认，遣使请罪，获玄宗应允，袭任松漠
四卷。清唐甄(1630－1704)撰。唐甄原名大陶，字铸万，后更名甄，号圃亭。四川达州(今达县)人。顺治十四年(1657)举人，官山西长子县知县，不久罢归，侨居苏州，从事著述。著作除《潜书》外，还有《毛诗传签合义》、《春秋述传》、《圃亭集》等。《潜书》原名《衡书》，书仿王充
即今山东桓台县西新城镇。《元史地理志》 新城县： “本长山县驿台，太宗在潜，以人民完聚”，创置为县。元于钦 《齐乘》 卷3： “本长山县之驿台镇”，元时置县。