道邃
【介绍】：
唐僧。居天台山国清寺。德宗贞元二十一年，日本僧人最澄渡海至，欲求天台之法，属道邃讲训，委曲指教，尽授其旨。后最澄归国，斯教大行，遥尊道邃为祖师。
唐僧。居天台山国清寺。德宗贞元二十一年，日本僧人最澄渡海至，欲求天台之法，属道邃讲训，委曲指教，尽授其旨。后最澄归国，斯教大行，遥尊道邃为祖师。
即今河南息县东北八十里岗李店乡。清尹耕云《豫军纪略》卷11：同治四年(1865)七月，“贼由阜阳至固始之往流集，………窜息县之包信里、贾家寨、刚(按：应为冈)李店”。
《世说新语．文学》：“阮宣子（阮修）有令闻（好名声），太尉王夷甫（王衍）见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同（将无，莫非；将无同，就是大约差不多）。’太尉善其言，辟之为掾（掾是古代从属官员的通称）。世谓三语掾。”又见《晋书．阮瞻传》。西晋时，士大夫
在今河南许昌市西。《晋书穆帝纪》： 东晋永和八年 (352)，“安西将军谢尚帅姚襄与张遇战于许昌之诫桥，王师败绩”。即此。确址待考，疑在今河南省临颍、西华二县之间颍河上。东晋永和八年(352年)谢尚、姚襄被前秦苻坚将苻雄战败于此。
①在今贵州惠水县西南卢山镇西。《方舆纪要》 卷121定番州 “卢山” 条下： “宝塔山在司 (卢山长官司，今卢山镇) 西五里。峰峦尖削如塔。”②又名嘉岭山。在今陕西延安市东南侧延河岸边。因有塔而俗称宝塔山。《清一统志 延安府》： 嘉岭山 “在肤施县东南一百八十步南河滨
1478—1554明代藏传佛教僧人、学者。又称泽塘巴夏孜班钦索南查巴。藏族。随钦波索南扎西出家，法名索南查巴。先后在桑浦尼玛塘及色拉杰求学，多为显教。后从上密院多吉强曲甸洛垂巴学密法，取得格西学位。学密法长达14年之久。明嘉靖三年(1524)，任哲蚌寺洛塞林之讲听法台。次
读音：Hli【源】元时蒙古人姓(24)。清时蒙古八旗姓。世居巴林(23，63，260)。【变】①一作〔赫勒〕(260)。②后改为刘氏(24)。【人】《元史》有特默齐，子呼图克特穆尔，赫哷氏(24)。蒙古族姓氏。《续通志》、《清通志》 之 《氏族略》 亦俱收载。元代蒙古族即有赫哷氏，又别为
散阶称号。清朝武职正六品之封赠。初，武职中属绿营者正六品封昭信校尉，乾隆二十年(1755)改武信郎; 属八旗者正六品封承德郎。三十二年，统一为武信郎。五十一年，改此称，遂成定制。官名。清代官制，武阶正六品授武略骑尉。见《清史稿职官一兵部》。
1850—1930维吾尔族诗人。新疆叶城县人。童年受学于父。后至印度新德里读书，学习阿拉伯语、波斯语、印度语，兼攻医学和物理学。后回国在家乡就医，兼任伊斯兰教高级经文学校教师。业余进行诗歌创作。著有《拜利克泰杰勒与赛拜克穆杰勒》等作品。其用维吾尔文写的格则勒，有深
?—1758清朝将领。达斡尔族。乾隆十九年(1754)，以甲兵从征卫拉特，因功擢侍卫。次年，迁头等侍卫，与俄疆吏斯喀比潭会于额尔齐斯河上，索要叛清的卫拉特蒙古辉特部首领阿睦尔撒纳，未果。晋副都统，率兵备边，防阿睦尔撒纳窜入。二十三年(1758)，授领队大臣，从靖逆将军雅尔
①在今江西遂川县南。《舆地纪胜》 卷31吉州： 莲华峰 “在龙泉县南十五里。状如芙蕖，与县治相对”。②在今江西九江市南三十里，为庐山之一峰《寰宇记》 卷111江州德化县： 莲花峰 “在 (庐)山北，州南。直望如芙蓉。今州城有莲花门”。《舆地纪胜》 卷30江州： 莲花峰 “又