杨恒
字本初，诸暨(今属浙江)人。文峻洁，有名声。居白鹿山，自号“白鹿生”。性醇笃。屡荐不仕。
【介绍】：
元末明初浙江诸暨人，字本初。少颖悟，为文峻洁，有声乡里。后退居白鹿山，且耕且读，啸傲自乐，自称白鹿先生。太祖取浙东，屡辟，不起。性醇笃，家无担石而临财甚介，乡人奉为楷模。
【介绍】：
元末明初浙江诸暨人，字本初。少颖悟，为文峻洁，有声乡里。后退居白鹿山，且耕且读，啸傲自乐，自称白鹿先生。太祖取浙东，屡辟，不起。性醇笃，家无担石而临财甚介，乡人奉为楷模。
字本初，诸暨(今属浙江)人。文峻洁，有名声。居白鹿山，自号“白鹿生”。性醇笃。屡荐不仕。
元末明初浙江诸暨人，字本初。少颖悟，为文峻洁，有声乡里。后退居白鹿山，且耕且读，啸傲自乐，自称白鹿先生。太祖取浙东，屡辟，不起。性醇笃，家无担石而临财甚介，乡人奉为楷模。
元末明初浙江诸暨人，字本初。少颖悟，为文峻洁，有声乡里。后退居白鹿山，且耕且读，啸傲自乐，自称白鹿先生。太祖取浙东，屡辟，不起。性醇笃，家无担石而临财甚介，乡人奉为楷模。
读音：ｃｈ【综】 清镶白旗满洲护军常宝之妻为鄂楚氏(260)。清正黄旗满洲打牲壮丁察喀尔图之妻为鄂素氏(260)，〔鄂素〕似即鄂楚之异译。
见〔生米做成熟饭〕。见“生米做成熟饭”。《糊涂世界》卷3：“现在自己没有见识，娶了过来，是生米煮成了熟饭，便没得说了。”
【生卒】：?—114【介绍】：东汉南阳犨人，字季产。宦官。为人谨敏有心机。章帝时为中常侍。和帝初窦太后秉政，外戚大将军窦宪兄弟谋不轨，乃首谋诛窦宪，以功迁大长秋，封鄛乡侯。帝常与议政事，东汉宦官用权，自众始。【生卒】：?—83【介绍】：东汉河南开封人，字仲师。郑
一卷。金鹤仲(生卒年、生平事迹不详)撰。《菩提达磨大师传》一书，是佛教传记体之书。此传大体是抄撮《传灯录》、《正宗记》诸书，排比连贯而成。禅宗中有关菩提达磨之传说，可说是此传为最后一次结集。菩提达磨(?－536，一说528)，通称达磨(磨又作摩)，是中国禅宗的初祖。有
读音：Di【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。现行较罕见姓氏。今云南之景谷有分布。傣族、彝族姓氏。《新编千家姓》亦收载。(按： 傣族之傣姓，当是以族名为姓。)
三卷。清李希圣撰。李希圣，湖南湘乡县人。光绪进士。官刑部主事。是书前有撰者自序，具言编书原委。以下卷一为收支总数，卷二为银收，卷三为各省银友。是书尽载清末甲午前国家八千多万财政收入和七千多万支出的具体数字，有光绪刊本。
八卷。清朱兆熊撰。兆熊字公望，号兹泉，浙江海宁人，乾隆举人，官至龙游训导。为学长于《春秋》，著有《周易后传》八卷，《易互卦图》一卷，《冬夜讲易录》一卷，《春秋新义》十三卷等，又有礼注、家训等。此书自序云：象同汉儒，理同宋儒，合象数义理二者于一炉，以救汉宋二
僚人的一支。唐宋时南平地区僚人的总称。以居地为族称。又称板楯七姓蛮、※渝州蛮。相传为※賨民(或板楯蛮)之后裔。分布在今四川巴县东南，南川一带。有部众4千余户。南朝陈祯明年间(587—589)，渠帅宁猛力为宁越太守。陈亡，不入朝。猛力卒，子宁长真袭刺史。宁氏世为南平渠
契丹部落名。为※遥辇氏部落联盟时期的一部落。遥辇氏是继※大贺氏后至契丹开国前最后一个部落联盟，相当于唐开元十八年(730)至后梁开平元年(907)。联盟组成时有8部，乙室活部为其一，※阻午可汗时，析为※乙室、※迭剌两部。
读音：Mfli高山族姓氏。台湾高山族之卑南、百宛等族群有之。本为房名(或称家宅名)，遂以为氏。卑南、百宛等的姓名构造是 “名+姓氏”。如卑南部人舒摩洛盖玛法琉、百宛部之果阿勒玛法琉，——果阿勒、舒摩洛盖皆为人名，而玛法琉则为姓。见 《中国人的姓名高山族》。