玄照
【介绍】：
唐僧。太州仙掌人，梵名般伽舍末底。幼出家。太宗贞观中，至京师，于大兴善寺听经论，习梵语。寻西行，出流沙，登雪岭，陟葱阜，过睹货罗，到吐蕃国。蒙文成公主送往北印度，住阇兰陀国四载，国王钦重之。复往中印度，于莫诃菩提住四年，入那烂陀寺住三年，住信者等寺又三年。高宗麟德元年，取道泥波罗、吐蕃归唐。经年复奉敕西行，至北印度，转向西印度，广参名迹。居四年，欲归唐，因陆路阻隔而未行。病卒于中印度庵摩罗跋国，年六十余。
唐僧。太州仙掌人，梵名般伽舍末底。幼出家。太宗贞观中，至京师，于大兴善寺听经论，习梵语。寻西行，出流沙，登雪岭，陟葱阜，过睹货罗，到吐蕃国。蒙文成公主送往北印度，住阇兰陀国四载，国王钦重之。复往中印度，于莫诃菩提住四年，入那烂陀寺住三年，住信者等寺又三年。高宗麟德元年，取道泥波罗、吐蕃归唐。经年复奉敕西行，至北印度，转向西印度，广参名迹。居四年，欲归唐，因陆路阻隔而未行。病卒于中印度庵摩罗跋国，年六十余。
读音：zhn gun【源】系自姒姓。夏同姓诸侯，以国为氏，见《风俗通》(1，3，7，60)。寿光县有斟灌亭(故城在今山东寿光东斟灌店)，盖其封国(1，17)。 【望】安邑(17，60，418)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》收载。本古国名，夏代诸侯。乃夏之同姓，当系出姒姓。一说乃祝融
指各种户籍。元代居民按职业划分为民、军、站、匠、盐、儒、僧、道等约10种左右户籍。其中有由国家强制签充的，如军、站、匠、盐等户;有经考试或其他方式认可的，如儒、僧、道等户。每种户都须承担特定的封建义务，如军户服军役，站户承担站役，僧户念经等，其赋役负担各不相
即赛音诺颜部中左旗。旗府驻地在今蒙古国后杭爱省塔里亚特。
在今四川巫山县北。《明史杨嗣昌传》：崇祯十三年 (1640)，张献忠义军 “闻 (杨嗣昌) 督师西，遂急趋大昌，犯观音岩，守将邵仲光不能御，遂突净壁，陷大昌”。
公府诸曹之一。东晋初，晋元帝镇东丞相府置刑狱曹，设刑狱参军，主刑狱。南朝宋公府置刑狱贼曹参军;北魏北齐三师、二大、三公府及北周大丞相府置刑狱参军。
楚丘(今河南滑县东)人。父母丧，悲哀欲死。大业中擢授孝阳令。(，参见《北史》)【介绍】：隋楚丘人。性仁孝。州郡辟命皆不就。躬耕以养亲，乡里称为楚丘先生。炀帝大业初父母终，哀毁过礼。大业中授孝阳令。
后金崇德七年(1642)置，属内蒙古锡林郭勒盟。驻地在今内蒙古苏尼特左旗东南哈布其勒西南。1914年属察哈尔特别区，1928年属察哈尔省。1947年迁驻温都尔庙(今苏尼特右旗东南朱日和镇)，划归内蒙古自治区。1958年迁驻赛汉塔拉。旧旗名。清崇德七年(1642年)以苏尼特部置，治今内蒙
源见“换鹅书”。指精妙的书法作品。清吴雯《论书答子文大尹》诗：“参差昙?鹅群字，颠倒山阴埋骨方。”
【生卒】：527—551【介绍】：南朝梁南兰陵人，字仁靖。梁简文帝子。武帝大同二年，封临城县公，能文善画，妙达音乐。七年，射策甲科，拜中书侍郎。太清初为东扬州刺史。侯景寇京师，大连率众四万赴援。台城陷，复还东扬州。沉湎于酒，景将宋子仙来攻，弃城走，三吴悉为景有。
源见“牛角挂书”。形容刻苦攻读。清 叶肇梓《牧牛词》：“太平牧牛有余乐，不用将书挂牛角。”