李思文
徐敬业从父。敬业起兵反对武后称制，思文时为润州刺史，率兵抗抵叛军，固守润州逾月，城陷，被虏。敬业乱平，独免罪。后赐武姓，拜春官尚书。
徐敬业从父。敬业起兵反对武后称制，思文时为润州刺史，率兵抗抵叛军，固守润州逾月，城陷，被虏。敬业乱平，独免罪。后赐武姓，拜春官尚书。
【介绍】：李颀《失题》诗句。二句极写思乡之情。虽然离别故乡时间长久而难以分辨故乡面貌，但思乡之情却与日俱增，愈久弥深。出句以流水比喻别离时间之悠长，含蓄深沉；对句正话反问，更突出了乡愁之浓重，耐人咀嚼。
西周时驻屯于成周(今河南洛阳)的宿卫军， 共八师。用于统治殷遗民和征伐南方各族。西周金文作“成周八自”或“成��”，见《舀壶》、《竞卣》。
十卷。清李道平撰。李道平，生卒年不详。字远山，湖北安陆人。嘉庆二十三年(1818)举人。此书是李道平对唐代李鼎祚著《周易集解》所做的比较详尽的疏证。由于李道平治易深受惠栋和张惠言的影响，故此书多取惠、张的观点，对于虞氏易学之隐辞奥义，阐发详尽。使读者可一览而知其
【介绍】：周繇《甘露寺东轩》诗句。两句描写在镇江甘露寺东轩远眺之景，诗句以“平地”、“远天”为参照，描绘出山的突兀高耸，水的阔远无涯。一纵向，一横向，拉出广阔的视野，表达出凭轩极目的感受。
珞巴族部落名。藏族称之为“丁珞”，西方文献称“达夫拉”。为珞巴族最大的部落之一，约有8万人，有多多木，多波木和多鲁3大支系，分布在西藏自治区隆子县以南的西巴霞曲流域。今改称尼兴，意为“山里人”。民间传说太阳是母，月亮是父，生了珞巴族和藏族的祖先。藏族祖先阿崩
二卷。明韩懋(生卒年不详)撰。韩懋，字天爵，号飞霞子(或称飞霞道人)，四川泸州人。父兄皆知医，承家学，后往峨嵋山求师学医。此书撰成于嘉靖元年(1522)，为医话小品。上卷分绪论、六法兼施、脉诀、处方、家庭医案等五章，下卷分悬壶医案、药性裁成、方诀无隐、同类勿药四章。
拘：拘泥。文：条文。牵：牵制。义：字义。拘执于条文或字义。指谈话、做事、作文拘泥刻板，不知灵活变通。《野叟曝言》五三回总评：“非素臣侃侃而争，任彼俗吏拘文牵义，其能免乎？”清．王坤《〈两般秋雨盦随笔〉后序》：“然世之拘文牵义者，以呫哗章句为可传，祸枣灾梨者
织璇玑图的布机。十六国时前秦苏蕙因其夫窦滔被徙流沙，而织锦为《回文旋图诗》以赠。凡八百四十字，宛转循环皆可诵读，后世传为佳话。施肩吾《望夫词》：“手爇寒灯向影频，回文机上暗生尘。”
官署名。元朝侍卫亲军指挥机构。秩正三品。设于文宗天历元年(1328)十二月，分掌钦察军士，隶大都督府。置营于文安(今属河北)。设都指挥使三员，副都指挥使二员，佥事二员。下辖行军千户所九翼，屯田千户所一翼。官署名。元置，为大都督府所属京城侍卫军机构，秩正三品。天历元
同“唾壶击缺”。筱波山人《爱国魂》二出：“帐中歌啸，唾壶频敲。逞雄威，与诸君直抵燕 云古道。”