程从龙
【介绍】：
元明间武昌嘉鱼人，字登云，号汉章。元末隐居教授，入明仍不仕以终。有《程梅轩集》。
元明间武昌嘉鱼人，字登云，号汉章。元末隐居教授，入明仍不仕以终。有《程梅轩集》。
春秋末期和战国时期各学术派别互相争辩，竞相发展的局面。春秋、战国时期由于社会生产力的提高，引起了社会制度的巨大变革，反映在意识形态上，便是诸子蜂起，百家争鸣，儒、道、法、兵、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家，各为其本阶级、本阶层的利益，展开了关于天道观、认识
《庄子．逍遥游》：“（许由曰）子治天下，天下既已治矣，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”尧闻许由贤德，便想把天下让给他。许由不接受
在今贵州黔西县境。《清一统志大定府》：灵博山“在黔西州水西苗地。上有象祠，明王守仁作记”。
日本所存之唐写本唐诗手卷。有日本大阪市立美术馆影印本。是卷为纸本，前后均已残缺。共收作者13人，诗27首，其中2首重复，2首缺题，6首残。中有陈羽，李嘉祐、武三思、张栖贞、王渐、郎士元等人的12首诗不见收于《全唐诗》。
亦作北背镇。即今四川涪陵市东北长江北岸百汇乡，为往来要冲。清同治《涪州志》卷1：罗云里有北背镇。
春秋周邑。在今河南长葛县西南。《左传》：定公六年 (前504)，郑伐 “狐人”。即此。《续汉书郡国志》 颍川郡颍阴县： “有狐宗乡，或曰古狐人亭。”即“狐壤”。
①在今山东枣庄市西薛城南十里。《春秋》： 庄公三十一年 (前662)，“筑台于薛”，即此台。《清一统志兖州府二》： “ 《旧志》，孟尝君归薛，乃更筑，名曰逍遥。”②在今广东韶关市南。《舆地纪胜》 卷90韶州：逍遥台 “隋薛道衡为刺史创一台，号为逍遥台。今水东城有遗址存
源见“班姬咏扇”。借指被弃的妇女。《剪灯新话．秋香亭记》：“苟或察其辞而恕其意，使箧扇怀恩，绨袍恋德，则虽死之日，犹生之年也。”
四卷。《补遗》一卷。《续补遗》一卷。明王彝(?－1375)撰。王彝，字常宗，其祖为蜀人，本姓陈氏。父为江苏昆山教授，遂迁嘉定(今属上海)。洪武初，以布衣召修《元史》，书成赐金币遣还。寻选入翰林，以母老乞归养，自号妫蜼子。后以魏观《上梁文》事，与高启一齐被诛。是集本
四卷。清顾彦(生卒年不详)撰。顾彦，字士美，江苏无锡人。《治蝗全法》总结前人治蝗经验，讲述民间及官方采用的治蝗方法，并涉及蝗灾后的救荒事宜。全书于咸丰七年(1857)完成，书前有作者自序。原刻本今已不可见，光绪十四年(1888)在安徽重刻，附有名为伍辅祥的《奏陈治蝗诸法