法融
【生卒】：594—657
【介绍】：唐僧。润州延陵人，俗姓韦。初学通经史，后信佛法，遂入茅山，依三论宗炅法师学。太宗贞观十七年，于金陵牛头山幽栖寺北岩下别立石室，潜修禅观。道信闻之，往访，付以所受僧璨顿教法门。高宗永徽三年，于建初寺讲《大般若经》，听者云集。世称其禅法为“牛头禅”，遂为“牛头宗”第一祖。有《心铭》。
【生卒】：594—657
【介绍】：唐僧。润州延陵人，俗姓韦。初学通经史，后信佛法，遂入茅山，依三论宗炅法师学。太宗贞观十七年，于金陵牛头山幽栖寺北岩下别立石室，潜修禅观。道信闻之，往访，付以所受僧璨顿教法门。高宗永徽三年，于建初寺讲《大般若经》，听者云集。世称其禅法为“牛头禅”，遂为“牛头宗”第一祖。有《心铭》。
奇句，就是律诗中的出句。奇句韵即谓出句押韵。在格律诗中，首句可入韵，但五言首句入韵者要比七言首句入韵者少。在古体诗中，首句入韵的情况要比格律诗多，且有全诗句句押韵者，同时在转韵时，每转一韵，第一句总以入韵为原则。
【介绍】：清山西洪洞人，字省斋。李克正子。精篆刻，有《印谱》行世。
余里也的儿子。通晓女真、契丹、汉文字，善骑射。初仕为完颜宗弼扎也，从征宋有功，袭其父猛安之职，授昭勇大将军。随海陵王伐宋，半途亡归辽阳，拥立世宗。世宗即位，授曷苏馆节度使。后因罪贬官，又因平斡论等人的叛乱有功，迁浚州防御使。官至顺天军节度使。
【生卒】：86－164字世英，江夏安陆(今湖北云梦)人。东汉名士。顺帝时拜议郎，累迁尚书仆射、尚书令。诸熟朝廷典章，议政为同僚所重。桓帝时两任司空，一任司徒、太尉。梁冀专权，有所请托，他一概排斥。冀被诛，宦官专权，他自度无能为力，遂称病免官。卒后谥忠侯。【生卒】
【生卒】：511—573字子韬，吴兴长城(今浙江长兴)人。初与陈霸先起兵广州，以讨平张彪功，封永安县侯，迁东徐州刺史。入陈，历为临海太守、衡州刺史，从讨留异、欧阳纥，并有功，迁郢州刺史。太建五年率军北伐，与黄法?攻占历阳。同年病卒，谥肃。(，参见《南史》)【生卒】：
①亦名尹喜台。相传即尹喜故宅。在今河南灵宝市东北老城南。《史记老子传》 《索隐》 引 《列仙传》： “老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。” 后人即其处立台。《寰宇记》 卷6灵宝县： 尹喜台 “在县南十二里”。②在今河南延津县西南十五里。《寰宇
明置，在今湖北黄州市北。《方舆纪要》卷76黄冈县“团风镇”条下：李坪驿“在府北五十里。即蘱草坪也”。
【生卒】：?－658相州洹水(今河南魏县)人。善作文，深明佛典，隋时举秀才，任羽骑尉。贞观初拜给事中，兼修起居注，并为崇贤馆学士，参典机密，甚有才干，后受太子承乾谋逆事牵连，遭流放。显庆二年复知政事，三年，贬横州刺史后卒。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—659【介绍
三卷。清张敦仁(详见《缉古算经细草》)撰。张敦仁读秦九韶《数学九章》知大衍求一术为中算至精成果，但仅见于秦书，然秦书无刊本流传而少为人知。为普及大衍之术他撰写了《求一算术》(1803年)。其书上卷分“求等”、“约分”、“再约”、“连环求等”、“连环相乘”、“大衍求
亦名都荔山。在今广西阳朔县西南隅。明曹学佺 《广西名胜志》 卷1阳朔县： “县理设在都利山下。《注水经》 云： 漓水又南径都利山是也。以出香草，故名。”