姚範
【生卒】：1702—1771
【介绍】：清安徽桐城人，字南青，号薑坞，初名兴涑，字已铜。乾隆七年进士。官翰林院编修，充三礼馆纂修。文章沉邃幽古，学术长于考订，所见多前人所未发。有《援鹑堂诗集》、《援鹑堂文集》、《援鹑堂笔记》。
【生卒】：1702—1771
【介绍】：清安徽桐城人，字南青，号薑坞，初名兴涑，字已铜。乾隆七年进士。官翰林院编修，充三礼馆纂修。文章沉邃幽古，学术长于考订，所见多前人所未发。有《援鹑堂诗集》、《援鹑堂文集》、《援鹑堂笔记》。
源见“东篱菊”。指种菊处或菊圃。唐杨炯《庭菊赋》：“凭南轩以长啸，坐东篱而盈把。”宋柳永《玉蝴蝶．重阳》词：“西风吹帽，东篱携酒，共结欢游。”
①停笔。《春秋哀公十四年》：“西狩获麟。”晋杜预注：“仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而修中兴之教。绝笔于‘获麟’之一句，所感而作，固所以为终也。”李白《古风》之一：“希圣如有立，绝笔于获麟。”白居易《画竹歌》：“自言便是绝笔时，从今此竹尤难
一卷。清沈起辑。沈起字仲方，明清之际浙江嘉兴人，为谱主弟子。谱主查继佐(1601－1676)，字伊璜，号兴斋，学者称东山先生。浙江海宁人。明崇祯六年(1633年)举人，曾任南明鲁王政权兵部职方主事。明亡后从事讲学著述，弟子逾千人。康熙时以庄廷钱明史案牵连入狱，释放后改名左
即“段智兴”(1699页)。
读音：B／Bｉｉ，Pｉ【综】 源出不详。见《中日姓氏汇编》(401)。
【介绍】：诗题一无“一绝”二字。杜牧大中四年(850)由吏部员外郎出为湖州刺史，将赴任而作此诗。此时杜牧登乐游原而遥望昭陵，追怀贞观之治。即将离京，想到自己宜致身治国，故颇有魏阙之思。但又回想，自己所处之世，并非贞观全盛之时，又不足为世所用，故只有一麾南去，任
【生卒】：631—687【介绍】：唐常州晋陵人，字希美。刘子翼子。少以文辞称，直昭文馆。高宗上元中迁左史、弘文馆直学士，与元万顷等入禁中编书，并参决奏疏，以分宰相权，时谓“北门学士”。仪凤中拜检校中书侍郎。武则天垂拱三年谓太后宜归政，遭告发，问官审讯出示太后敕，
1634—1724清代新疆维吾尔族诗人。一译海尔克特。原名穆罕默德伊敏和卓木库力鄂里。喀什噶尔(今喀什)塔孜温区巴鄂奇村人。顺治七年(1650)，入经学院学习阿拉伯文和波斯文。康熙三年(1664)，在白山派首领阿帕克和卓宫廷担任园丁、司灯、厨师等职务。通晓阿拉伯文、波斯文，熟悉
元至元十三年 (1276) 置，属陆凉州。治所在蔡村 (今云南陆良县西南二十六里河纳)。明永乐初废入陆凉州。古县名。元至元十三年(1276年)置，治今云南省陆良县西南河纳村。属陆凉州。明永乐初废。
一卷。清吕鸣谦撰。吕鸣谦字吉垣，湖北广济(今广济)人。是书首有李廷箫序，其次为吕鸣谦所撰条议十则，主张推广孝道，须立孔圣教堂，旁设曾子坐位，每逢房虚昴星日，礼拜先师，由教谕训导两宫主讲，绅耆士庶临期来听，讲毕，就在堂内演礼习乐。其讲解义理纯用白话，为白话替代