喻皓
【介绍】：
又作喻皓、喻浩、预皓、预浩。宋浙东人。为都料匠，人称“预都料”。擅长建塔。吴越造杭州梵天寺木塔，患动摇，皓授以逐层铺板钉实之法，塔身遂稳。太宗时，营建开封府开宝寺塔，塔高为京师最，皓使塔身略倾西北，以为汴梁地平无山，而多西北风，吹之不百年当自正。欧阳修誉为“国朝以来木工，一人而已”。著有《木经》，内载关于建屋比例之“三分法”，为我国古代重要之建筑专著。
又作喻皓、喻浩、预皓、预浩。宋浙东人。为都料匠，人称“预都料”。擅长建塔。吴越造杭州梵天寺木塔，患动摇，皓授以逐层铺板钉实之法，塔身遂稳。太宗时，营建开封府开宝寺塔，塔高为京师最，皓使塔身略倾西北，以为汴梁地平无山，而多西北风，吹之不百年当自正。欧阳修誉为“国朝以来木工，一人而已”。著有《木经》，内载关于建屋比例之“三分法”，为我国古代重要之建筑专著。
亦名信石山。在今广西玉林市东南二里。《旧唐书地理志》 南流县：牢州“以牢石为名。牢石高四十丈，周二十里，在州界也”。
见“小王子”(150页)。
《老子》五十八：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”倚：倚靠。伏：潜伏。意谓祸与福相互依存，在一定条件下可以转化。汉．贾谊《鵩鸟赋》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏，忧喜聚门兮，吉凶同域。”亦作“祸福相倚”。《旧唐书．魏徵传》：“祸福相倚，吉凶同域，唯人所召，安可不
源见“访戴”。谓朋友访问。唐方干《叙雪寄喻凫》诗：“此时明径无行迹，唯望徽之问寂寥。”
农业耕作方法。俗称“二牛抬扛”。始于西汉，南诏时期已传入云南。唐人樊绰曾记述了这一生产方式，“每耕田用三尺犁，格长丈余，两牛相去七、八尺，一佃人前牵牛，一佃人持按犁辕，一佃人秉耒”。《南诏画卷》中有形象的描绘。由于坡地，小块梯田无法使用机耕，故此耕作法至今
钟葵子。明帝时，位至平东将军、光禄大夫。为定州刺史，曾整饬州治，境内肃然。死于河阴之变。(，参见《北史》)【生卒】：?—528【介绍】：北魏宗室，鲜卑族。阳平王拓跋熙曾孙。累迁安州刺史，先令亲信微服入境，观察风俗，到任即大行赏罚。官至平东将军、光禄大夫。死于河阴
即厉山。在今湖北随州市北。《续汉书郡国志》 南阳郡随县注引《帝王世纪》曰：“神农氏起列山，谓列山氏，今随厉乡是也。”
?—1637明末贵州水西土官。彝族。宣尉使安尧臣子。父死后，于天启元年十二月(1622年初)袭宣慰使职，领有水西(今乌江上游鸭池河以西)地。年幼，母奢社辉理司事。二年，在堂叔、宣慰同知安邦彦挟持下，联合舅父奢崇明起兵反明。以幼弱不能制，听命于安邦彦。水西军一度攻占毕节
读音：Qtl【源】 清满洲八旗姓。凡六派，出松花江、雅尔呼、佛多弥衮、瓦尔喀蜚悠、约克托城、科普喀淮等地(23，63，180，260)。【变】清满洲镶黄旗中有奇他拉氏(259)，清满洲镶白旗、正红旗中均有奇塔拉氏(260)，清驻防吉林镶黄旗、镶白旗中均有奇塔尔(259，260)，清正白旗满
自今山东平阴县境，东循泰山北坡，经莱芜、沂源二县北境，至穆陵关，折而东南，复经莒县北、诸城市南，止于胶南市西南小珠山。据《史记楚世家》正义引《齐记》云：“齐宣王乘山岭之上，筑长城，东至海，西至济州， 千有余里。”但此为后世之增筑，而非创始。早在《�&#