张九钺
【生卒】:1721—1803
【介绍】:清湖南湘潭人,字度西,号紫岘。乾隆二十七年举人,历官江西、广东诸县知县。所至赈灾、治吏,兴修水利,有治声。后落职归里,主昭潭书院。早负才名,诗学李白。有《陶园诗文集》、《晋南随笔》等。
【生卒】:1721—1803
【介绍】:清湖南湘潭人,字度西,号紫岘。乾隆二十七年举人,历官江西、广东诸县知县。所至赈灾、治吏,兴修水利,有治声。后落职归里,主昭潭书院。早负才名,诗学李白。有《陶园诗文集》、《晋南随笔》等。
【生卒】:?—661后【介绍】:唐僧。常州晋陵人。俗姓薛。少出家,初于苏州从师习大品《华严》。后周流吴越三十余年,终住东阳金华山法幢寺。高宗时,奉敕至长安大慈恩寺,助玄奘译经。显庆间多次奉诏至内殿,与道士辩论。后住洛阳净土寺。卒年五十一。
【介绍】:明浙江钱塘人,字澂甫。万历中由国子生官光禄寺署正。有《卓氏藻林》、《卓光禄集》、《卓澂甫诗续集》。
官秩等级,因所得俸禄以米谷为准,故以“石”名之。汉朝二千石为中央政府机构的太子太博、太子少傅、将作大匠、詹事、水衡都尉、内史等列卿,及州牧郡守、诸侯王国相一级官员。月俸谷百二十斛,一年得谷一千四百四十斛。另有中二千石、比二千石、真二千石。三国两晋南北朝因之
明.李时珍《本草纲目.禽部三》:“杜鹃,其鸣若曰不如归去。”古人以为杜鹃鸟的鸣声,很像人说的不如归去一样。在旧诗词中,多用为思归或催人归家之词。宋.柳永《安公子》词:“听杜宇声声,劝人不如归去。”述宾 思归或在外之人归心之切。本于杜鹃鸟的鸣声。宋朱熹《不如
在今广西平南县南六十里。《方舆纪要》卷108平南县: 蓝峒山 “山多窍穴,有蓝峒村。又有石脚岩,相传岩通勾漏”。
【介绍】:元温州平阳人,字季明,号杲斋。幼嗜书,明《春秋》。尝应科举,不合主司,即弃去,致力为古文。欧阳玄奇其才,欲荐之,会疾卒。弟郑采亦有文名。有《郑氏联璧集》。
【介绍】:见卢顺之。
此典为曹玮作渭州主帅时,借敌人之刀除叛逆事。曹玮(973-1030年)字宝臣,宋真定灵寿(今属河北)人。宋代名将曹彬的儿子。19岁除同知渭州,统兵镇边,善于用兵,且多出奇制胜。一天晚上,宴请幕僚,鼓乐喧天,热闹非凡。他却中途不辞而别。次日升帐办公,才知当晚他利用敌军麻
即踟山。 在今安徽巢湖市南三十七里。《左传》: 昭公五年 (前537),“楚子遂观兵于坻箕之山”。《元丰九域志》 卷5: 巢县 “有坻箕山”。古山名。又名踟蹰山。在今安徽省巢湖市南,北临濡须港。《左传》昭公五年(前537年):“楚子遂观兵于坻箕之山。”即此。
源见“九五飞龙”。指皇帝的尊位。《晋书.东海王越传》:“遂裂冠毁冕,幸百六之会;绾玺扬纛,窥九五之尊。”偏正 九五,《易经》卦中爻位名,术士多指是君王的象征。帝王宝位的尊贵。《封神演义》63回:“接成汤之胤,位~,承帝王之统。”△一般用作对君王的尊称。→高爵