字通理，昆山(今属江苏)人。善诗。景泰十才子之一。终身为医。
明苏州府昆山人，字通理，号倥侗生。沈方子。家有藏书数千卷，博涉百氏，以诗名吴中，与刘溥等称景泰十才子。善行草，晓音律，诗余乐府传播人口。业医授徒以终。有《筼籁集》、《吴歈集》。
明苏州府昆山人，字通理，号倥侗生。沈方子。家有藏书数千卷，博涉百氏，以诗名吴中，与刘溥等称景泰十才子。善行草，晓音律，诗余乐府传播人口。业医授徒以终。有《筼籁集》、《吴歈集》。
明苏州府昆山人，字通理，号倥侗生。沈方子。家有藏书数千卷，博涉百氏，以诗名吴中，与刘溥等称景泰十才子。善行草，晓音律，诗余乐府传播人口。业医授徒以终。有《筼籁集》、《吴歈集》。
内蒙古鄂尔多斯草原蒙古人供奉之吉祥物。用哈达或兽毛、马尾制成，吊于梁架上，象征全家福份均聚集在其上面。祭祀时，用酸奶等涂抹之。位于伊克昭盟伊金霍洛旗之成吉思汗陵园宫帐中，在骨灰匣旁即放着用貂皮和五颜六色彩绸包裹的类似之物，也称“呼德格”。祭祀时吊在宫帐架梁
元置，治所在和林(今蒙古国鄂尔浑河上游东岸哈尔和林)。后改转运和林使司。
在今江苏东台市东南安丰镇。产海盐。民国初以富安、梁垛二场并入安丰场，改名安梁场。设场知事。1938年改名安丰镇。
《易．系辞上》：“化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“若其人圣则能神而明之，若其人愚则不能神而明之。”“神而明之，存乎其人”本谓玄妙高深的道理只有圣智之人才能明白。后指人不但要懂得事物的道理，还要能掌握运用其道理。清．纪昀《阅
本名金家行镇。即今上海市浦东新区川沙镇西北四十四里中兴。以滨忠心河而得名。清光绪《南汇县志》 卷1： 中心河镇 “即金家行镇。邑西北六十里”。
官名合称。①十二卫所属亲、勋、翊三卫，炀帝大业三年(607)改名为三侍。②隋炀帝时鹰扬府所领亲、勋、武三侍，非翊卫府，无此三侍。
官名。隋朝尚书省吏部考功曹 (司) 长官，置一员，正六品上，文帝开皇三年 (583) 加为从五品; 炀帝大业三年 (607) 改名考功郎。官名，三国魏置，为考功曹长官，掌考核官吏，选举秀才孝廉贡士等。其后，北魏、北齐、隋等沿置。
犹言办公室。古代三公开阁，郡守比古之侯伯，亦有阁（见唐赵璘《因话录》五）。阁通用。汉太尉之阁，犹言太尉办公室，郡守之阁，犹言郡守办公室。《后汉书百官志五》：“下及诸曹各有书佐。”
在今山西临汾市西南二十五里。《寰宇记》卷43汾州临汾县：“龙子祠在姑射山东平水之源，其地茂林蓊郁，俯枕清流，实晋州之胜境也。”《清一统志平阳府》 “龙子祠”条引《新志》称：“谓之平水神祠，在县西南二十五里。”
《汉书．朱云传》载：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐……臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。’上问：‘谁也？’对曰：‘安昌侯张禹。’上大怒，曰：‘小臣居下讪上，廷