邹馀
【介绍】：
宋抚州宜黄人，字损道。神宗元丰间进士。调通城令，邑多豪猾，馀至乃服化。哲宗时为侍御史。徽宗建中靖国时以抗直敢言称天下。后陈十余事，其—辨析元祐党人，蔡京当国，不乐其言，斥守南安军，遇疾卒。
宋抚州宜黄人，字损道。神宗元丰间进士。调通城令，邑多豪猾，馀至乃服化。哲宗时为侍御史。徽宗建中靖国时以抗直敢言称天下。后陈十余事，其—辨析元祐党人，蔡京当国，不乐其言，斥守南安军，遇疾卒。
一作平阳桥。明置，在今辽宁台安县西南。《明史王化贞传》：天启间，化贞“遇大清兵平阳桥。峰始交，(孙)得功及参将鲍承先等先奔，镇武、闾阳兵遂大溃”。
源见“兰亭会”。代指王羲之等山阴 兰亭会。因其举行于东晋 永和九年，故称。唐刘言史《上巳日陪襄阳李尚书宴光风亭》诗：“为报会稽亭上客，永和应不胜元和。”
读音：shn【源】 见《姓苑》(15，21)。【布】 新疆呼图壁(342)、伊吾(370)、台湾台南(64，261)等地均有此姓。罕见姓氏。《中文大字典》收载;《姓氏词典》亦收，其据《姓苑》注云：“以用具为姓氏。”
苗族主持祭祀祖先活动的头领。亦称鼓头、鼓社头。以同一血缘的家族组成的鼓社为单位举行。盛行于贵州东南部、广西融水地区。“吃牯脏”之俗，源于祖先崇拜。祈祷祖先保佑子孙昌盛，岁岁平安。每相隔7年、13年或25年举行一次，行期1～3年。每年举行一二个活动，由上届牯脏节推
【介绍】：张南史作。诗题一作《陆瑛宅秋暮雨中探韵同作》。陆胜，诗人友人。探韵，分韵，各人分拈韵字而作诗。诗人围绕诗题，先写友朋相聚、分韵作诗情景，次写秋风暮雨引起的思归之念，在纵心行乐中蕴含羁旅行役之悲。情景交融，物我为一。
契丹人对临时搭连的桥梁的称呼。即浮桥。以船、筏排列连接而成，随用随设。《辽史圣宗纪》载：统和三年(985)“驻跸土河，以暴涨，命造船桥，明日乘步辇出听政。”
在今广西罗城仫佬族自治县西天河镇东北二十里。《方舆纪要》 卷 109天河县： 植福山“在县东北二十里。山势高耸，绵亘数里，县之镇山”。
官署名。宋神宗元丰(1078—1085)中置，掌市易抵当钱物之事，隶太府寺。徽宗崇宁二年(1103)，令开封府界不及万户县镇系商贩要会处并置，委监当官兼领。
南宋改渭州置，治所在今湖南永顺县西南。元属新添葛蛮安抚司。后废。明洪武二年(1369) 复置，属永顺宣慰司。清废。南宋时改渭州置，治今湖南省永顺县西南。辖境相当今湖南省永顺、保靖二县交界处。元属新添葛蛮安抚司。后废。明洪武二年(1369年)复置。清时废。
【介绍】：清安徽歙县人，籍江苏仪征，字友声，号松门。乾隆诸生。画山水每以秃笔渴墨，运以中锋，沉郁苍浑。诗出王士禛之门，与陈撰、方士庶、厉鹗为诗画友。