时丹立

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• 苇关

  在今新疆墨玉县南。《新唐书地理志》引贾耽《四夷路程》：“于阗西五十里有苇关。”即此。

• 过襄阳上于司空頔

  【介绍】：李涉作。此诗写世易时移，山川依旧，人事全非，惟有像羊祜那样造福于百姓的人，才会名传千秋。据说司空于頔镇襄阳，恣行暴虐，李涉此诗对其加以讽谏，写得含蓄蕴藉，耐人寻味。

• 海康县志

  三卷，清郑俊修，宋绍启纂。郑俊，山西高平县人，进士，康熙二十五年(1686)任知县。宋绍启，广东海康人，曾任保昌训导。海康县旧无志，郑俊于康熙二十五年冬，二十六年(1687)春，数奉抚宪暨府公檄文移取县志，乃集学师绅士，取康熙十一年吴盛藻《雷州府志》采辑，康熙十一年(

• 嵩屿

  即今福建厦门市西嵩屿。《方舆纪要》 卷99漳州府海澄县 “云盖山” 条下： “南宋末少帝浮舟海上，遇诞辰，群臣构行殿，嵩呼行礼，故屿以嵩名。”明洪武二十一年 (1388) 移濠门巡司于此。1911年建成之福建第 一条铁路——漳厦铁路，即从嵩屿通往漳州的江东。即今福建省厦门市

• 下仓店镇

  清置，属蓟州。即今天津市蓟县南六十里下仓镇。

• 不积跬步，无以至千里

  跬(ku)，古人称人行走，举足一次为跬，举足两次为步。全句意思是，学习应该持之以恒，不能间断，方能有所成就。荀卿曾说，遥远的距离靠一步一步行走才能走到终点；没有数不清的小溪汇集一处，就成不了江河湖海；骏马虽然有名，跳跃一次不过十来步远；跑得慢的马连续走上十天，

• 孝经证要

  八卷。清叶向时撰。叶向时字竹庭，零陵(今属湖南)人。《孝经证要》依经立纲，附纲别目，搜罗古人好的言行，分经引证。宋稷辰《躬耻斋文抄》有《孝经证要》跋一篇，称该书“举古今，包小大，合本末，实有以阐之”。叶向时认为六经皆本于孝经，它不只使人广见闻，亦有补于世教。

• 虎爪山

  在今浙江萧山市西南。《方舆纪要》 卷92萧山县： 虎爪山在 “县西南五十里，下临大江，与钱塘、富阳分境。山势回环盘薄，踞峙江滨，其南与浦江、诸暨诸山相联络”。

• 汊水

  又名汊川、澨水。即今湖北天门市、汉川县北之天门河。《元和志》卷27汊川县：“汊川水在县南二里，西北自鄂州界流入。”唐置汊川县以此名。

• 乌浒山

  即乌峦山。在今广西横县东六十里。《方舆纪要》卷110横州：乌浒山“昔乌浒蛮所居之地，亦曰乌浦。……今山与贵县界相近，亦谓之乌蛮山”。古山名。又称乌蛮山。在今广西壮族自治区横县东。乌浒蛮居住地。《后汉书南蛮西南夷列传》：东汉建宁三年(170年)，郁林太守谷永以恩信招