馀昧
【生卒】：?—前527
【介绍】：春秋时吴国国君。寿梦子。继兄馀诸樊、馀祭为吴王。立四年卒。欲授弟季扎，季扎让，逃去，乃立子僚为吴王。
【生卒】：?—前527
【介绍】：春秋时吴国国君。寿梦子。继兄馀诸樊、馀祭为吴王。立四年卒。欲授弟季扎，季扎让，逃去，乃立子僚为吴王。
同“解民倒悬”。太平天国洪秀全《斩邪留正》诗：“手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。”
源见“坐拥百城”。谓藏书之富，嗜书之深。清徐石麒《一枝花．自题坦庵》套曲：“图书拥百城，花竹开三径。衣冠羞济楚，杖履怕经营。”
见“玉帛钟鼓”条。
源见“青州从事”。指薄酒，劣酒。宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：“从今便踏青州曲，薄酒知君笑督邮。”宋黄庭坚《醇道得蛤蜊》诗：“商略督邮风味恶，不堪持到蛤蜊前。”
四卷。明代释圆澄撰。圆澄生平事迹详见《云门语录》辞条。《楞严经臆说》一书，是对《楞严经》的注疏。《楞严经》全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，略称除《楞严经》外，还有《大佛顶首楞严经》、《首楞严经》、《大佛顶经》。该经由唐代般刺蜜帝译，共十
读音：Su索姓来源于商朝。王公贵族有七支，形成七姓公族，索姓为其中一支。索姓最早的活动地在今山东、河南一带。索姓历史人物有索元礼，唐朝酷吏。武则天当朝期间，废除异己，索元礼承旨上书告密，被陷害致死者多达数千人。索姓在《百家姓》中排在第二百七十三位。【源】①殷
三十二卷。清李如枚撰。李如枚，内务府汉军厢黄旗人。嘉庆十年(1805)差充长芦盐政，十三年六月革职。是书进于十三年正月，于撰者在任之时。首载李如枚进《重修山东盐法志》的折奏，具言自雍正二年(1724)《山东盐法志》初修以来，距今已八十余年，今依体例续修。以下卷一、卷二
只有圣人才能了解圣人，只有贤人才能了解贤人。 表示只有志同道合的人，才能彼此相知。语出汉．王符《潜夫论．本政》：“同明相见，同听相闻，惟圣知圣，惟贤知贤。”也引作〔惟贤知贤，惟圣知圣〕。《三国志．魏志．杜袭传》：“许攸不附，太祖欲先伐之。袭曰：‘殿下谓许攸
即“拔悉蜜”(1364页)。
【生卒】：?—1773【介绍】：清满洲镶红旗人，费莫氏，字履绥。雍正间，自繙译举人授兵部笔帖式。乾隆间累迁为理藩院尚书。三十六年，以定边右副将军，领兵攻小金川。擢武英殿大学士，进定边将军。三十八年，驻木果木，为敌所袭，中枪死。【介绍】：明初人。洪武间知宜章县。