刘绍攽
【介绍】：
清陕西三原人，字继贡。雍正十一年拔贡生，官知县。工诗古文，博通经史。喜讲古韵及方程勾股。归里主兰山书院。有《四书凝道录》、《周易详说》、《书考辨》等。
清陕西三原人，字继贡。雍正十一年拔贡生，官知县。工诗古文，博通经史。喜讲古韵及方程勾股。归里主兰山书院。有《四书凝道录》、《周易详说》、《书考辨》等。
官名。即驾部郎中，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名驾部郎中。官名。唐高宗龙朔二年，改驾部郎中为司舆大夫。见《通典职官五兵部尚书》，参看“驾部郎中”条。
元代在四川羌族地区设置的土司名。隶松潘岩叠威茂州等处军民安抚使司。设达鲁花赤1员，千户1员。
【介绍】：明顺天府平谷人，字彦升。弘治十八年进士。授德平知县，政平讼理。擢御史，执法不畏豪强。巡视通州仓，奏请修通州新城以保仓储。巡按四川，参预镇压廖麻子等起事。官至河南按察副使。
【介绍】：清湖南湘阴人，字半帆。乾隆四十年进士。授宁朔知县。县故治宁夏府，有旗兵驻防，科敛繁重，锡溥为缓征徭。摄水利同知，调武威县。有《安愚斋文集》、《诗集》。
一卷。明湛若水(见《格物通》)撰。他在书中主要阐发自己的“宇宙一气”、“理气一体”的心学观点。他认为，天地之初，是一种空虚状态，所谓虚就是无。宇宙的变化过程，就是万物由无到有，又由有到无的变化过程。有无相生，为天地的终始。而宇宙变化的实体为气，所谓“虚无即气
①唐武德四年(621)分乌伤县置，属绸州。治所在今浙江义乌市西南三十里。七年(624)废。②唐垂拱二年(686)改华亭县置，属陇州。治所即今甘肃华亭县。神龙元年(705)复改华亭县。古县名。(1)唐武德四年(621年)析乌伤县置，治今浙江省义乌市西南。因绣川湖得名。属绸州。七年复并入
《世说新语．简傲》：“王子猷作桓车骑骑兵参军。桓问曰：‘卿何署？’答曰：‘不知何署，时见牵马来，似是马曹。’桓又问：‘官有几马？’答曰：‘不问马，何由知其数！’又问：‘马比死多少？’答曰：‘未知生，焉知死！’”晋．王徽之性体狂放不羁，身虽为骑兵参军，却不理
在今四川泸州市西南安富镇北长江岸。清嘉庆 《纳溪县志》 卷2： 锦江渡 “在县北大江一里许。其水上通戎城，下达泸、渝，行入辐辏，日无停泊。锦江晚渡为县八景之一”。
【介绍】：李世民作。于贞观十七年(643)正月魏徵去世时。太宗为中国历史上著名的明君，魏徵则为少有的诤臣，前者以气度宽宏著称，后者以直言敢谏名世，二者珠联璧合，可谓风云际会。魏徵去世，太宗自有如失臂膀之感，此诗即写内心之悲。全诗无君王居高临下之态，而多友人悲悼
即今印度之恒河。《水经河水注》：“康泰 《扶南传》 曰： 恒水之源，乃极西北，出昆仑山中，有五大源，诸水分流，皆由此五大源，枝扈黎大江出山，西北流，东南注大海。枝扈黎即恒水也。” 《史记大宛列传》 正义引 《括地志》 作拔扈利水。