吴雄飞
【介绍】：
宋严州淳安人，字次翁。吴洪德弟。理宗景定三年进士。性端重，与兄齐名。累官太常寺簿。素与李芾友善，以忠义相许。宋亡，募兵赴难而卒，时论痛之。
宋严州淳安人，字次翁。吴洪德弟。理宗景定三年进士。性端重，与兄齐名。累官太常寺簿。素与李芾友善，以忠义相许。宋亡，募兵赴难而卒，时论痛之。
《楚辞．离骚》：“椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。”王逸注：“榝，茱萸也，似椒而非，以喻子椒似贤而非贤也。”后遂以“椒榝”指谄佞之徒。刘师培《文说．宗骚篇》：“帝子无闻，怅艾萧之当户；党人不亮，悲椒榝之当帷。”
【介绍】：清准噶尔部人。噶尔丹侄。初与噶尔丹相争，逃至吐鲁番。康熙间，回据伊犁，以助剿噶尔丹为名，发展势力，继噶尔丹为准部首领。康熙五十六年，进兵西藏，攻陷拉萨，杀和硕特之拉藏汗，挟持拉藏汗所立之达赖六世。五十九年，为入藏清军所逐，败归伊犁。六十一年，清军
《后汉书马援传》载：东汉伏波将军马援有“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”语，抒发愿为国捐躯、战死疆场的壮怀。后因以“裹革”称颂战死疆场。员半千《陇头水》：“喋血多壮胆，裹革无怯魂。”
书名。藏文名《札达嘎苏勒》，蒙古医学著作。18世纪察哈尔蒙古药物学家罗布增苏勒和木用藏文写成。26叶，木刻本。主要论述脉诊，附记放血的脉络穴位。作者还著有※《油剂制法》、※《认药学》等著作。
①或作补陀落迦山。即今浙江舟山市普陀区东北莲花洋中之普陀山。宋 《宝庆四明志》 卷20昌国县： “普陀洛迦山在东海中，佛书所谓海岸孤绝处也。” 今系我国佛教四大名山之一。“普陀洛迦”，梵文意为 “小白花”。②在今广东惠来县西北。清雍正 《惠来县志》卷3： 普陀岩山
《史记．秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”又晋王嘉《拾遗记．高辛》：“三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。”本指传说中仙人所居的海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，后多
在湖北省襄樊市襄阳城南岘山南麓。为纪念西晋名将羊祜而立的一块功德碑。羊祜曾受封征南大将军，都督荆州诸军事。晋泰始五年(269)祜奉命镇襄阳，兴修水利，发展生产，廉洁吏治，体贴百姓。经数年，境富民强。祜卒后，襄阳百姓悲痛欲绝，举哀数日，并在岘山祜平生游憩之所建祠
十八卷。明董承诏编。承诏，生卒年不详，武进(今江苏常州)人。万历丁未(1607)年进士。天启中官至浙江左布政使。此书乃辑录戚继光《纪效新书》、《练兵实纪》等书而成。董氏荟萃戚书之说，删除繁复，编为十六类。十六类之名为：奏疏、条议、将略、兵纪、赏罚、阵、营、战、操、
字朝武，衢州西安(今浙江衢县)人。孔子五十九代孙。宋建炎中，衍圣公端友随帝驾南渡，遂家衢州。宋高宗命建家庙，以奉祭祀。五传至洙。元至元间，洙让爵曲阜之弟治。洙六世孙乃彦绳。正德初授翰林院五经博士，子孙世袭。时以在曲阜者为孔氏北宗，在西安者为孔氏南宗。
即凫山。在今山东邹城市东南五十二里。《魏书地形志》： 高平郡高平有承雀山。《元和志》卷10作 “承注山”，《寰宇记》 卷14、《元丰九域志》卷1均作 “承匡山”。清光绪 《山东通志》 卷24谓皆“承雀山” 之讹。