皇甫谧子。西晋末年，避乱荆州，与荆州刺史陶侃友善。后陶侃被排挤到广州，王廙为荆州刺史，因与陶侃是故旧而被王廙所杀。
东晋安定朝那人。皇甫谧子。有文才。晋怀帝永嘉初，以博士征，不起。避乱荆州，隐居不仕。刺史陶侃礼遇甚厚。后王敦左迁陶侃，以从弟王廙代侃，大行诛戮，以方回为侃所敬，责其不来诣己，收而斩之。
东晋安定朝那人。皇甫谧子。有文才。晋怀帝永嘉初，以博士征，不起。避乱荆州，隐居不仕。刺史陶侃礼遇甚厚。后王敦左迁陶侃，以从弟王廙代侃，大行诛戮，以方回为侃所敬，责其不来诣己，收而斩之。
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰朵儿禅，华言大施食也。”藏语gtorchen，译为“大施食”，举行法事时以糌粑酥油揉成食品施撒，以祈消灾。
契丹本属游牧民族，其君主即位，自有一庐帐，名某某斡鲁朵，汉名某宫。在生时等于其亲军组织，死后仍然不废。自太祖至天祚帝，共置十二宫，即太祖弘义宫、太宗永兴宫、世宗积庆宫、应天皇太后长宁宫、穆宗延昌宫、景宗彰愍宫、承天皇太后崇德宫、圣宗兴圣宫、兴宗延庆宫、道宗
一百零六种，一百零六卷。明李栻编辑。李栻字子敬，一字孟敬，江西丰城人，生卒年不详。嘉靖四十四年(1565)进士，隆庆五年(1571)由肥县知县选河南道御史，万历元年(1573)为湖广巡按，后官至浙江按察司副使，著有《困学纂言》。《历代小史》当刻于隆庆五年至万历九年(1581)之间
【介绍】：北魏人。禀性刚烈。孝文帝太和中，为徐州后军，众寡不敌，力战被擒，不屈死。孝文帝太和中为徐州后军。战败被擒，大骂而死。(，参见《北史》)【介绍】：北魏人。禀性刚烈。孝文帝太和中，为徐州后军，众寡不敌，力战被擒，不屈死。
二十七篇。明陈邦瞻(?－1623)撰。邦瞻字德远，高安(今属江西)人。万历进士。历福建按察使，福建、河南布政使，累官兵部右侍郎，总督两广军务。此书成于明万历三十四年(1606)，是他继《宋史纪事本末》后编写的又一部以事件为中心的史书。其中“律令之定”一篇为臧懋循补撰。所
源见“山阳笛”。表示伤逝怀旧。北周庾信《寄徐陵》诗：“莫待山阳路，空闻吹笛悲。”
即今新疆玛纳斯县东南塔西河哈萨克民族乡。清 《林则徐日记》 (清道光二十二年十月二十日)： 塔西河，“此地居民甚盛，闽中漳、泉人在此耕种者数百家，皆遣犯子嗣，近来闽、粤发遣之人亦多分配于此”。
【生卒】：?——1446仁宗第七子。永乐二十二年(1424)封淮王。宣德四年(1429)到封地韶州。正统元年(1436)因韶州多瘴气，徙饶州。正统十一年死。
古代通关津，过口卡时使用的一种凭证，即通行证。汉代亦称“传”。《周礼》郑玄注：“传，如今移过所文书”。刘熙《释名》：“过所，至关津以示之也。”“传，转也，转移所在，执以为信也。”《三国志魏志仓慈传》：“(西域胡)欲诣洛者，为封过所。”其由官方颁发，有一定时间
读音：shn【源】 ①《吕氏春秋》有善卷，为尧师，后因氏，见《姓源》(6，9，12，15，17)。②楚公族有善氏(8，60，62)。③回族姓。【望】 河内(17)，河东(60，418)。【布】 河南扶沟(281)、商城(308)、江苏启东(311)、武进(314)、四川汉源(337)、山东新泰(359)、安徽淮南(362)