周智寿
雍州同官(今陕西铜川)人。其父被族人害死，他与弟合谋除掉了仇人。(，参见《新唐书》)
【介绍】：
唐雍州同官人。高宗永徽初，父为族人所害，与弟智爽同击杀之。相率归有司争为首，有司不能决者三年。乡人或证智爽先谋，竟伏诛。智寿顿绝衢路，流血遍体，及收弟尸，砥其血尽，见者伤之。
【介绍】：
唐雍州同官人。高宗永徽初，父为族人所害，与弟智爽同击杀之。相率归有司争为首，有司不能决者三年。乡人或证智爽先谋，竟伏诛。智寿顿绝衢路，流血遍体，及收弟尸，砥其血尽，见者伤之。
雍州同官(今陕西铜川)人。其父被族人害死，他与弟合谋除掉了仇人。(，参见《新唐书》)
唐雍州同官人。高宗永徽初，父为族人所害，与弟智爽同击杀之。相率归有司争为首，有司不能决者三年。乡人或证智爽先谋，竟伏诛。智寿顿绝衢路，流血遍体，及收弟尸，砥其血尽，见者伤之。
唐雍州同官人。高宗永徽初，父为族人所害，与弟智爽同击杀之。相率归有司争为首，有司不能决者三年。乡人或证智爽先谋，竟伏诛。智寿顿绝衢路，流血遍体，及收弟尸，砥其血尽，见者伤之。
没有弦的琴。南朝梁萧统《陶渊明传》：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”后用为闲适归隐之典。李白《赠临洺县令皓弟》：“陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。”司空图《书怀》：“陶令若能兼不饮，无弦琴亦是沽名。”
十卷。清吴仪洛(详见《成方切用》)撰。此书为吴氏医学著述第五种。吴氏对喻昌的《尚论篇》推崇备至。认为《伤寒论》经王叔和编次后，纲目已混，错乱不堪，唯喻氏能纲举目张，别开生面，于是仿《尚论篇》，将三百九十七法，分隶于大纲之下，分经论述，故名。此书成于乾隆三十一
宋元时代城市中的游乐场所。一说，泛指简陋的民家。明代施耐庵《水浒》第六十一回：“卢俊义分付道：‘小乙在家，凡事向前，不可出去三瓦两舍打哄。’”又第六十六回：“城中各处宫观寺院、佛殿法堂中，各设灯火，庆赏丰年。三瓦两舍，更不消说。”并列 宋、元时称城市中妓院
即“段正严”(1696页)。
二十六卷。清毕沅(1703－1797)撰。沅字纕蘅，号灵岩山人。曾著有《夏小正考注》，已著录。此书据梁玉绳《吕子校补序》云：“会其事者卢抱经”云云。而沅说“同志如抱经前辈等又各有所订正，并列卢列审正、参证《姓氏表》中”。与梁玉绳所言略有不同。然沅所撰之书，往往出于他
官名。北齐置。参见“诸冶东道署”。
六卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中称女性成仙者为元君，或女仙，世人称仙女，以区别对男性关于神仙真人之称谓。杜光庭撰《墉城集仙录》，载述古今女子成仙的事迹，取材于《汉武内传》、《真诰》等道书仙传。因女仙以西王母为首，相传西王母居于金墉城，所以此书以
【介绍】：西周人，名休父。重黎之裔。周时诸侯，封于程。宣王尝命为大司马，率师伐徐。
一卷。清鲍康撰。鲍康，详见《续泉汇》条。前有鲍氏自序，次图录咸丰、同治、光绪三朝大钱，次图新疆各钱、大钱别品，及前所遗与吉语各钱；并抄板式样，为补遗。末以与阎丹初论钞诸书附之。书中所图，其咸丰大钱，面文不同的有重宝、元宝、通宝三种。幕(音mn，钱币的背面)文不
北宋置，属将乐县。在今福建将乐县西南将溪源处。《元丰九域志》卷9南剑州将乐县及《宋史地理志》 南剑州将乐县皆有石牌银场。在今福建省将乐县西南。北宋属将乐县。