读体
【生卒】：1601—1679
【介绍】：明末清初僧。云南楚雄府人，本姓许，名冲霄。十四岁父母相继去世，由伯父养育。二十七岁伯父死，出家为道士。后读《华严经》，始信佛。三十一岁依亮如法师披剃。崇祯六年，投寂光律师受戒，依住学律，改号见月。弘光元年，寂光临殁，命继主宝华山隆昌寺。明清之际，戒法沦丧，读体以身示范，弘宣律宗。有《一梦漫言》、《大乘玄义》等。
【生卒】：1601—1679
【介绍】：明末清初僧。云南楚雄府人，本姓许，名冲霄。十四岁父母相继去世，由伯父养育。二十七岁伯父死，出家为道士。后读《华严经》，始信佛。三十一岁依亮如法师披剃。崇祯六年，投寂光律师受戒，依住学律，改号见月。弘光元年，寂光临殁，命继主宝华山隆昌寺。明清之际，戒法沦丧，读体以身示范，弘宣律宗。有《一梦漫言》、《大乘玄义》等。
官名，金朝置。从六品，掌支散军粮、验军户实给、均军户差役、劝农耕种，禁杀牛马，禁贩私盐和酒等。其佐官有副使，正七品。见《金史百官二》。
古传说中的蜀国力士名，能移山开道。见晋常璩《华阳国志蜀志》。骆宾王《饯郑安阳入蜀》：“剑门千仞起，石路五丁开。”
在今广西宾阳县东南古辣镇。《舆地纪胜》卷113引《桂海虞衡志》云：“古辣，乃宾、横间墟名。以墟中泉酿酒，既熟不煮，但埋之地中， 日足取出，色浅红，味甘而致远，虽行烈日中不亟坏，南州珍之。”又引宋徐安国诗云：“古辣觞客醉，宝华镌句清。”
见“穿带壶”(1760页)。
清外蒙古诸旗之一。牧地当塔米尔、哈绥、齐老图三河河源。东接札牙班第达呼图克图界，西至清素珠克图诺们罕界，南邻素温都尔、北抵伊克沙巴尔山梁。有佐领4。会盟于齐齐尔里克盟。康熙四十五年(1706)和硕亲王善巴再从弟策凌尚公主，授和硕额驸。六十年(1721)授札萨克。雍正元
【生卒】：?——1841字溥泉。兴宁人。以未入流分湖北，历官典史、巡检，善治盗。道光二十一年，钟人杰起事时自杀。
读音：Li【源】 ①青阳氏(即黄帝)娶干类氏(即嫘祖)，生少昊，后有类氏(8，14，21，60)。②夷姓，见《姓苑》(11，21)。【望】 高密(17，418)。【布】 山东长清(317)、沂水(332)、新泰(359)、山西绛县(334)、安徽淮南(362)、台湾台北、云林(68，261)、北京等地均有此姓。【人】
即鹤鸣山。在今四川大邑县西北三十里鹤鸣乡境。《三国志魏书张鲁传》： “祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。”即“鹤鸣山(1)”。
在今湖北襄樊市东南。明曹学佺《名胜志》：凤凰山“旧有梁武帝寺，宋之问便过襄阳，登凤林山阁。即此处也”。《清一统志襄阳府三》：凤林寺“在襄阳县东南十里”。
二十卷。旧题宋沈棐(生卒不详)撰。沈棐字文伯，湖州(治今浙江吴兴)人，曾为婺州校官，其生平事迹不可考。又据嘉庆四年庐陵谭月卿《序》，则称为莆阳刘朔撰，并说他亲见刘氏家本，不知其依据何在。此书原名《春秋总论》，陈亮更以今名。前以周天王、齐桓、晋文二伯及鲁、晋、齐