五丁
古传说中的蜀国力士名,能移山开道。见晋常璩《华阳国志·蜀志》。骆宾王《饯郑安阳入蜀》:“剑门千仞起,石路五丁开。”
古传说中的蜀国力士名,能移山开道。见晋常璩《华阳国志·蜀志》。骆宾王《饯郑安阳入蜀》:“剑门千仞起,石路五丁开。”
?—1797清朝将领。满洲镶黄旗人。富察氏。一等承恩公奎林之子。出嗣伯父一等诚嘉毅勇公明瑞,袭爵。擢头等侍卫、尚荣正、镶蓝旗护军统领,授奉宸院卿。嘉庆二年(1797),奉命偕副都统阿哈保率东三省兵赴湖北镇压白莲教起义。兵至襄阳,连战取胜。追义军于长坪,斩获甚众,猝中
【生卒】:1103—1163【介绍】:宋僧。蕲州人,俗姓江,号应庵。年十七出家,侍虎丘隆禅师,通彻大法。晚居明州天童寺,机辩明妙。世称昙华与宗呆为二甘露门。
原指从开头到结局都很好。后则泛指做事要有头要尾,不能虎头蛇尾,半途而废。庄子认为,死生由命,是人所不能干预的。所以古代圣贤生于世上,能够理智而正确地对待青年、老年等生命的各个阶段和生死问题,世人对此也争相仿效,何况主宰一切的大道呢?【出典】:《庄子大宗师》
古代从关中到汉中的南北通道。原自今陕西长安县子午镇南穿过秦岭,通往今安康市境。《汉书王莽传》:元始五年(5),“莽以皇后有子孙瑞,通子午道。子午道从杜陵直绝南山,经汉中”。颜师古注:“子,北方也。午,南方也。言通南北道相当,故谓之子午耳。”南朝梁时,此道不通
官名。春秋齐国置,为各乡之长官,即乡大夫。齐制国二十一乡,每乡设一人,掌一乡之政教风化,向上推荐乡里的好学、慈孝、俊良和有勇力者,举告不孝不悌、骄躁淫暴和不用上令者。《国语齐语》: “正月之朝,乡长复事,君亲问焉。”后代亦有沿置者,为一乡之头目,掌教化。清
《易.家人》:“女正位乎内,男正位乎外。”后因以“正内”谓妻子守正道尽妇职。《后汉书.五行志五》:“河南夫食妇”南朝 梁刘昭注:“夫亦惟家之主,而自食正内之人。”
封建时代赏赐官爵之制。皇帝将官爵授给重臣、近臣之父母,其父母存者称封,已故者称赠。此制创行于晋、宋、至唐而始备。初则仅及于父母,亦很少有极品。五代以后直至清末始上追曾祖、祖、父母三代,往往以子孙之官位为赠。清制,凡覃恩给予封赠,文职封赠之阶十八: 正一品予
【生卒】:?—1879【介绍】:清满洲正黄旗人,关佳氏。咸丰元年袭爵授二等侍卫。同治间署伊犂将军,旋调乌里雅苏台参赞大臣。与俄国交涉,签订《乌里雅苏台界约》。率兵击败白彦虎。光绪二年入京,历任护军统领,右翼前锋统领。【生卒】:?——1879姓关佳。满洲正黄旗人。一等
【介绍】:明宁国府宣城人,字玉甫。正德八年举人。好搜求古今书籍,博学能文。嘉靖初预修《大礼集议》,授翰林待诏,卒官。有《吹剑集》等。
【介绍】:宋真定元氏人。后唐末,以献书授校书郎。历仕后晋、后周,迁殿中侍御史。宋太祖乾德初,为主客员外郎,上书请伐蜀。蜀平,通判剑州。全师雄叛攻剑州,枢战败之,迁比部郎中,出兼桂阳监使。开宝间伐刘有功,改兵部郎中。岭南平,迁河北转运使,改判西京留司御史台。