陈九言
【介绍】：
宋婺州义乌人，字永叔。范浚之兄孙婿。因从浚学，养亲读书，浚称其有志而能勉于学。
宋婺州义乌人，字永叔。范浚之兄孙婿。因从浚学，养亲读书，浚称其有志而能勉于学。
【生卒】：?－467字季祖，陈郡阳夏(今河南太康)人。仕东晋为谘议参军，明元帝时附魏，封阳夏子。与崔浩善。浩制定朝仪典章，常就教于式。式安于清贫，辞职不就。遍览书传，特别专注于《仓》、《雅》等书，作《字释》，书未成卒。(，参见《北史》)【生卒】：?—467【介绍】：北
字瞻汝。福建晋江人。诸生。顺治中，得定远大将军济度考选，历任福建漳平教谕、直隶献县知县、户部主事、赣南分巡道至湖北按察使。擅长诗，著有《问山集》。【介绍】：清福建晋江人，字瞻汝，一字雁水。顺治间由诸生授漳平教谕，累官湖广按察使。宋琬、王士禛、朱彝尊皆赞赏其
官名。清末法部属官。光绪三十二年(1906)设。原由典狱司录事兼任，三十四年改为专差。定额六人，八、九品不等。由各司实缺录事拣派，任期三年。掌南、北两监管理稽查事宜，并分班住宿。
北魏建义元年 (528) 置，治所在南绛县(今山西绛县南八里东南城村附近)。辖境相当今山西绛县及曲沃、翼城县部分地区。西魏恭帝时改为绛郡。北魏建义元年(528年)置，治南绛县(今山西绛县南)。辖境相当今山西省绛县、垣曲等县地。西魏恭帝改名绛郡。
十二卷。清姚士斌及其孙姚学经集刻。其中姚士斌刻前八卷，姚学经续刻后四卷。姚士斌、姚学经，生平见《白云居米帖》。清乾隆庚戌(1790)钱大昕在《序》中，记述了该帖的完成经过，并给予较高评价。姚士斌曾收集赵孟頫法帖真迹，模刻于所居住的“清华斋”，便称之为“清华斋赵帖
三卷。清释智朴(生卒年未详)撰。释智朴号拙庵，江苏徐州人。居盘山四十余年。当时盛流，如朱竹垞、王渔洋、宋牧仲，皆与订交，尺牍往还无虚月，所著《盘山志》，详略有法。此集为乾隆时命翰苑诸臣重为编定。前集二卷、后集一卷，两本皆行于世。宋牧仲序其集曰：禅道在妙悟，惟
【介绍】：即朱熹(1130～1200)，南宋理学家，字元晦，又字仲晦，号晦庵，又号晦翁，徽州婺源(今属江西)人。绍兴十八年(1148)登进士第。官终焕章阁待制。著述甚富。《全唐诗》以其别字为名，作朱仲晦，误收其《答王无功问故园》诗1首，实即朱氏代答王绩《在京思故园见乡人问》
原名榴花书屋。在今浙江绍兴市前观巷大乘弄内。是明代文学家、书画家徐渭的故居。徐渭(1521—1593)，字文长，号青藤道士、天池山人。明末画家陈洪绶也曾寄居于此。庭中有徐渭手植青藤 一株，故名。院内有石砌天池，中有方石柱，上刻徐渭手书 “砥柱中流” 四字。室中悬徐渭画
一卷。姚秦三藏法师鸠摩罗什(343－413)译。鸠摩罗什生平事迹详见《满汉合璧佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼般若波罗蜜多心经三种同卷》条。《提婆菩萨传》一书，为传记体佛书。记载提婆生平事迹及其佛学思想，佛学贡献等诸事。提婆是僧伽提婆的略称，俗姓瞿昙，北印
《晋书王羲之传》：“(羲之)尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。”后以“曲几书留”形容人书法精妙或行为放逸不羁。王维《同崔傅答贤弟》：“曲几书留小史家，草堂棋赌山阴墅。”