宋婺州永康人，字仲实。少入太学。孝宗隆兴元年进士。历大理寺丞、浙东提点刑狱，改江东。宁宗即位，拜太府卿兼吏部侍郎，庆元初权吏部侍郎。以儒学奋身得以受知，官职未尝幸迁。韩侂胄尝诱以谏官，俾诬赵汝愚，孟明不从，以此为士论所重。
【生卒】：?——1195
字仲实，婺州永康(今属浙江)人。隆兴进士。授详定一司敕令所删定官，轮对，首论虽南北通好，当选将练兵，进君子，退小人，以民贫为忧，以边陲为警，则朝政自修、纲纪自张。擢大理寺丞，进直秘阁、知静江府兼广西经略安抚使，奏请革除广西盐法之弊。光宗即位，召为吏部员外郎。宁宗即位，拜太府卿兼吏部侍郎，不附韩健胄，为士人所尊重。
宋婺州永康人，字仲实。少入太学。孝宗隆兴元年进士。历大理寺丞、浙东提点刑狱，改江东。宁宗即位，拜太府卿兼吏部侍郎，庆元初权吏部侍郎。以儒学奋身得以受知，官职未尝幸迁。韩侂胄尝诱以谏官，俾诬赵汝愚，孟明不从，以此为士论所重。
十卷。元张伯淳(1242－1302)撰。伯淳字师道。崇德(今属浙江)人。宋末举童子科。元至元二十三年(1286)，授杭州路教授，大德中拜翰林侍讲学士。著有《养蒙集》。此集又称《养蒙先生文集》。乃其子张采、长孙张炯访求遗逸所编。共十卷。其中文六卷，诗三卷，词一卷。前有至顺三年
左氏，指《春秋左氏传》，即《左传》。晋代杜预喜好《左传》，作《左传注》，常称王济有马癖，和峤有钱癖。晋武帝问他有何癖，他说：“臣有《左传》癖。”见《晋书杜预传》。后因以“左氏癖”称喜好《左传》者。崔日用《赠武平一》：“彼名流兮左氏癖，意玄远兮冠今夕。”
清代青海藏族部落分支名。为扎武、拉达、布庆3部总称。玉树二十五族之三。驻牧通天河南。东界川边邓科;南界川边同普县，西邻苏尔莽、拉休、迭达;北接加迭喀桑。原有百户3员，百长6员(一作12员)，属民500余户(一作1200户)。多庐居农耕。百户驻结古。居民信奉喇嘛教红、白教派。
晋时指豫州、荆州等地，因在都城建康西，故称。南朝王秀之为齐随王长史，颇知赏谢朓，朓为诗寄西府以答。见《南史谢朓传》。后因称长史、主簿等官员。吕渭《经湛长史草堂》：“谁同西府僚，几谢南平客。”权德舆《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》：“暂从西府檄，终卧东菑田。”
15世纪藏族高僧。又译结哇仁钦、结斡领占。北京高梁河畔兴教寺长老，受明封为“大兴法王”。初居北京城内大能仁寺。后明帝敕建兴教寺，寺有碑记其事，碑文明令其将此寺做为修法之所，命寺提督讲经国师扎巴藏布、住持都纲索诺木巴勒丹等助其管理寺院。应其请，明帝特颁诏拨田亩
即鬬榖(du gu)於菟(w t)。春秋时楚国人。鬬伯比之子，名子文。与楚王同族。为伯比与䢵国女所私生，初生时，母不养，弃于云梦泽畔，传说虎来喂乳，后䢵人再使人收养。楚人称“乳”为“榖”，称“虎”为“於菟”，因以为名。楚成王八年至三十五年间(前664－前637)任令尹，史称令
①即青山。在今安徽当涂县东南三十里。《新唐书辅公祏传》： 武德七年 (624)，李孝恭等来攻，“公祏复遣将冯惠亮、陈当世屯博望山，陈正通、徐绍宗屯青州 (林) 山以拒战，孝恭率诸将破之”。即此。②在今湖北武穴市东。《水经江水注》： 青林水 “西南流，水积为湖，湖西有青
古台名。在汉未央宫内。故址在今陕西省西安市西北郊未央区未央宫乡卢家口村。汉武帝元鼎二年春起造，以香柏为梁，故名。帝尝与群臣赋诗、饮宴于其上。后代指宫殿，亦用以咏君臣欢会之事。徐贤妃《长门怨》：“旧爱柏梁台，新宠昭阳殿。”亦省称“柏梁”。张九龄《奉和圣制南郊
也称《履斋示儿编》。二十三卷。南宋孙奕(生卒年不详)撰。孙奕字季昭，号履斋，庐陵(今江西吉安)人。生平事迹不详。仅据书中第十卷称绍熙丁巳(当为庆元丁巳，1197年)三月，侍宴春华楼，听到大丞相周益公议论，可知孙奕在宋宁宗时曾官侍从。此书卷首有开禧元年(1205)孙奕自序，
源见“举案齐眉”、“莱妻”。泛指贤明的妻子。清彭孙遹《满江红．和悔庵生日自题小影韵》词之二：“也不羡，柔荑手；也不慕，樱桃口。只萧然偕隐，鸿妻莱妇。”