燕不伦
八鲁剌#部人，忽林失的儿子。初袭父职，为万户。致和元年(1328)曾与同事合谋奉迎文宗图帖睦耳。天历元年(1328)同燕帖木儿在红桥(今属北京市)大败王禅，后又在白浮、昌平、石槽(今属北京市)等处作战。有功，为荣禄大夫知枢密院事。
【介绍】：
元人，八鲁刺思氏。忽林失子。初充千户，旋改充万户，代其父职。寻罢，仍直宿卫。泰定帝卒，在上都谋奉迎文宗，奔还大都。文宗即位，与丞相燕帖木儿击败王禅等兵。拜荣禄大夫知枢密院事。
八鲁剌#部人，忽林失的儿子。初袭父职，为万户。致和元年(1328)曾与同事合谋奉迎文宗图帖睦耳。天历元年(1328)同燕帖木儿在红桥(今属北京市)大败王禅，后又在白浮、昌平、石槽(今属北京市)等处作战。有功，为荣禄大夫知枢密院事。
元人，八鲁刺思氏。忽林失子。初充千户，旋改充万户，代其父职。寻罢，仍直宿卫。泰定帝卒，在上都谋奉迎文宗，奔还大都。文宗即位，与丞相燕帖木儿击败王禅等兵。拜荣禄大夫知枢密院事。
一作木素尔山。即今新疆拜城县北之天山。清徐松 《西域水道记》 卷2： 木素尔山 “又曰造哈岭。乾隆二十三年，兆公惠奏： 搜捕厄鲁特，自巴尔呼特岭过造哈岭是也”。
【介绍】：赵骅《送晁补阙归日本国》诗句。二句通过友人回归日本国途中景物的想像描写，表达了对友人的依依惜别之情和无限关切之意。上句写陆路，秋郊，点明送别时地，以“远”写路途漫长；下句写水路，以“阴”写气候多变。属对工稳，意境悠远。
【生卒】：798—868【介绍】：新罗(在今韩国)汉州?岩人。俗姓朴。长庆年间入唐，嗣南泉普愿。会昌七年(847)回国。号双峰和尚，谥澈鉴禅师。《祖堂集》有传。《全唐诗补编续拾》收诗1首。
八卷。清蔡启盛撰。其生平事迹见《余烬经窥》。是书首有汤寿潜序。这是接着前一本书续刻的本子，距丙戌年(1886)已经十七年了。篇中偶有署甲子(1864)者，是其游宦之作。由于蔡启盛不能流利地表达思想，语言艰涩，其书不易读。书中屡屡引其师俞樾之说，但不墨守成规，并能吸收后
传说中古部落名。亦单称“黎”。据说原居南方，分布江汉流域，后进入中原，大致据有今晋冀豫交界地区。是一个有81个兄弟氏族、9个部落的部落联盟，以※蚩尤为其首领。名称始见于《国语楚语下》。约少皞之世，为乱中原。蚩尤曾率所部与由西向东发展的黄帝、炎帝两大部落屡相争
蒙古地区佛教寺庙中掌管诵经的僧人。专门负责领全寺僧众诵经，亦称“经头”。凡任此职者，须对经典有较深研究，博览经文，记诵娴熟，学识、能力确为大小僧人所信服。诵经时，声调高下疾徐，倡韵起落转变，何句须鸣指，何段须插，何处须振饶吹角，何时须拍掌擎螺，均须领头示范
汉．刘向《列仙传．谿父》：“谿父，南郡甗（音yn，地名，在今山东历城县境）人。居山间，有仙人常止其家，从买瓜，教之炼瓜子，与桂附枳实共藏，而对分食之。二十余年，能飞走，升山入水。后百余年，绝居山顶。”谿父遇仙人修炼得道，能飞升入水，成仙长生。后因用为咏得道仙
读音：Ynbcodi元代蒙古族姓氏。乃元蒙七十二种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》收载; 《续通志氏族略》 作“雅克布哈岱”。
【介绍】：西汉人。成帝时，官司隶校尉。曾以捕浩商事，奏劾丞相薛宣。后以倨傲为丞相司直翟方进所劾，贬为昌陵令。
即今湖北枝江县治马家店镇。1962年为枝江县治。1981年改为马家店镇。区片名。在辽宁省阜新市海州区西北部。泛指电工街以西、中华路以北一带。因一马姓在此开过大车店而得名。原为马家店村，后成为市区。中共阜新市委党校、市针织一厂设此。有森林公园。