江士韶
【介绍】：
【介绍】：
清江南太仓人，字虞九，号药园。诸生。与陆世仪诸人讲程朱之学，其学亦以世仪为归。重实践躬行，晚年取生平所作聚而焚之。编有《陆世仪思辨录辑要》。
字虞九，号药园。江苏太仓人。诸生，与同乡陆世仪同治“迁善改过”之学。认为先儒之论说，已尽圣贤之宗旨。后人惟有躬行实践，无需著述。
【介绍】：
清江南太仓人，字虞九，号药园。诸生。与陆世仪诸人讲程朱之学，其学亦以世仪为归。重实践躬行，晚年取生平所作聚而焚之。编有《陆世仪思辨录辑要》。
清江南太仓人，字虞九，号药园。诸生。与陆世仪诸人讲程朱之学，其学亦以世仪为归。重实践躬行，晚年取生平所作聚而焚之。编有《陆世仪思辨录辑要》。
字虞九，号药园。江苏太仓人。诸生，与同乡陆世仪同治“迁善改过”之学。认为先儒之论说，已尽圣贤之宗旨。后人惟有躬行实践，无需著述。
清江南太仓人，字虞九，号药园。诸生。与陆世仪诸人讲程朱之学，其学亦以世仪为归。重实践躬行，晚年取生平所作聚而焚之。编有《陆世仪思辨录辑要》。
【生卒】：1522—1571【介绍】：明江西丰城人，字廷贵，号文麓，更号浣所。嘉靖三十二年进士，选庶吉士。累官四川副使。辑程、周、张、朱、陆莅民之事，为《宋五先生郡邑政绩》，又有《浣所文集》。
1624年葡萄牙传教士安夺德等在西藏阿里古格王国首府扎布让及日土建立传教会(站)后，古格王大力支持传教士传播天主教以取代藏传佛教。古格藏传佛教僧人对此进行各种抗争。1626年冬和1627年春，古格王下令灭佛，僧人被迫还俗或被赶至山洞。僧众经过三年的暗中准备，乘安夺德返回
【介绍】：唐京兆万年人，字羽光。韩偓兄。昭宗乾宁中，官翰林学士。出院，为御史中丞。天祐元年，朱温自汴至洛，宴于球场。温入，百官或坐于廊下，温怒，以为傲己，乃笞通引官何凝，贬仪棣州司马。字羽光，偓兄。拜翰林学士、御史中丞。弟偓受黜，次年，亦被朱全忠贬为棣州司
隋仁寿元年 (601) 改广武县置，属郑州。治所在今河南郑州市西北古荥镇北五里。大业初属荥阳郡。唐属郑州。北宋熙宁五年 (1072) 省入管城县。元祐元年 (1086) 复置。元属汴梁路。明洪武八年 (1375) 徙治于今郑州市西北古荥镇，属郑州。民国初属河南开封道。1927年直属河南省。
东汉隐士梁鸿，过京都洛阳，见宫殿巍峨，感叹耗费了巨大民力，因作《五噫之歌》。《后汉书．梁鸿传》：“因东出关，过京师，作《五噫之歌》曰：‘陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！’肃宗闻而非之，求鸿不得。”后梁鸿改名换
《诗．小雅．都人士》：“彼君子女，卷发如虿。”郑玄笺：“虿，螫虫也，尾末揵然，似妇人发末曲上卷然。”孔颖达疏：“彼都人君子之家，女乃曲卷其发末如虿之尾，言其容仪有法也。”后用以称女子头发末梢上卷的发型。亦泛指鬈发。宋黄庭坚《清人怨戏效徐庾慢体》诗之二：“晚
字子中，归善(今广东惠州)人。长于文辞，被推荐为山东道监察御史。建文时，燕王举兵反朝，他全心全意赞画，讨伐燕兵。及王师屡败，他又建议请募兵。按照他的计策才有东昌之捷。有人叹惜用他未尽其才。燕王称帝，坐孝儒党贬守贺县，又坐出言不逊，灭族。【生卒】：1356—1402【
自经：上吊自杀。渎（ ㄉㄨ d ）：小沟渠。 在小山沟中自杀，也没有人知道。 意谓默默无闻地死去。语出《论语．宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”鲁迅《花边文学．论秦理斋夫人事》：“穷乡僻壤或都会中，孤儿寡妇，贫女劳人之顺命而死，或虽然抗命，
六卷。清王夫之(生平事迹见《周易稗疏》条)撰。王氏所著《周易稗疏》，四库提要已有著录。王氏之易学以乾坤并建为宗，错综合一为象，象爻一致，四圣一揆为释，占学一理，得失吉凶一道为义。夫之服膺宋五子之学，抒发己见。曾国藩为此书作序，认为其著述太繁，不免醇驳互见。又
同“锦屏射雀”。清蒲松龄《为安方猷与孙惠公启》：“应于金貂珥叶，牵丝线以乘龙，望银屏而射雀。”陈栩《端正好．除夕书怀》套曲：“有的是临邛卖酒寻烦冗，有的是银屏射雀凰求凤。”