盖文懿
贝州宗城(今河北威县东)人。武德时教授王公子弟。曾开讲《毛诗》，极得诗人之旨。时人将其同族人盖文达并提，称“二盖”。(189上／4951，参见《新唐书》)
【介绍】：
唐贝州宗城人。与宗人盖文达俱以儒学知名，时称二盖。高祖武德初，历国子助教。后于秘书省置学以教王公子，以文懿为国子博士，时论称之。太宗贞观中卒。
【介绍】：
唐贝州宗城人。与宗人盖文达俱以儒学知名，时称二盖。高祖武德初，历国子助教。后于秘书省置学以教王公子，以文懿为国子博士，时论称之。太宗贞观中卒。
贝州宗城(今河北威县东)人。武德时教授王公子弟。曾开讲《毛诗》，极得诗人之旨。时人将其同族人盖文达并提，称“二盖”。(189上／4951，参见《新唐书》)
唐贝州宗城人。与宗人盖文达俱以儒学知名，时称二盖。高祖武德初，历国子助教。后于秘书省置学以教王公子，以文懿为国子博士，时论称之。太宗贞观中卒。
唐贝州宗城人。与宗人盖文达俱以儒学知名，时称二盖。高祖武德初，历国子助教。后于秘书省置学以教王公子，以文懿为国子博士，时论称之。太宗贞观中卒。
清代游牧喇嘛旗之一。俗称白佛旗。雍正三年(1725)置。辖4佐领。附青海诸蒙古牧，不参与会盟，归西宁办事大臣管辖。初驻牧黄河东岸，乾隆末年私越河北。道光三年(1823)，被勒回河南。牧地东至龙羊峡河口，南至扎里山，西、北抵黄河。今属青海海南藏族自治州。
即钓鱼车。一种钓具。上有缠绕丝线的轮子。张志和《渔父歌》：“钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。”亦省作“钓车”。韩愈《独钓四首》之二：“坐压亲刑柄，偷来傍钓车。”
源见“长康三绝”。指人有痴气或不合流俗。宋苏轼《次韵韶守狄大夫》之一：“才疏正类孔文举，痴绝还同顾长康。”
源见“榆枋之见”。喻适性自乐。斥，通“尺”。元马臻《扰扰》诗：“扰扰行尘应接劳，由来斥鷃乐蓬蒿。”
【生卒】：前201—前169西汉洛阳(今属河南)人。十八岁时，以能诵诗书，善于文章，著名于郡内。河南郡守吴公闻其才，召置门下，吴公升廷尉，荐他于文帝，被任为博士。不久，迁太中大夫。建议改正朔，兴礼乐，为元老大臣周勃、灌婴等排挤，贬为长沙王太傅。后为梁怀王太傅。曾多
【介绍】：宋人。高宗绍兴十九年，以右从政郎知东莞县事，治才精敏，下令阖境筑堤护田，水利大兴，民蒙其利。
官署名。辽朝北面官，掌漠北马群饲养蕃息之事。长官为太保。
汉代王褒《圣主得贤臣颂》：“若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望之臣，明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”章：通“彰”。本谓主明臣贤，相互配合。相互协助，成绩就更加显著。后亦谓因相互衬托配合而更能有所表现。述补 彼此互相配合、陪衬
字子规，仲义子。东魏末，为尚书郎。
读音：Zhjing【源】春秋时楚大夫之后(17，60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注引 《路史》 云： “楚有诸将氏。”未道其详。