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【介绍】：
明浙江海宁人，号淡塘。性至孝，学行端正，当路欲以经术荐，以母老辞，母终年九十九。酬卒于穆宗朝，年百有二。
明浙江海宁人，号淡塘。性至孝，学行端正，当路欲以经术荐，以母老辞，母终年九十九。酬卒于穆宗朝，年百有二。
一卷。明孙丕扬(生卒年不详)撰。孙丕扬字叔孝，富平(今属陕西)人。嘉靖三十五年(1556)中进士。官至吏部尚书。此书分为四篇，一曰《格物图》，二曰《明物解》、三曰《原物辨》、四曰《人物镜》。其书原有总名，因传写佚之，而以第一篇名为书名。其图分物始、物格、物终。物始、
读音：Pｎｊｉ【综】清正蓝旗满洲护军五保之妻为潘佳氏(260)。
语本《庄子大宗师》：“安排而去化，乃入于寥天一。”谓听任自然的处置而随其变化。司空图《光启三年人日逢鹿》：“浮世仍逢乱，安排赖佛书。”后多指人为的处置。亦泛指安置，放置。花蕊夫人《宫词》之七十四：“安排竹栅与笆篱，养得新生鹁鸽儿。”李煜《蝶恋花》词：“一片
元代蒙古宫廷饮宴娱乐习俗。据陶宗仪《辍耕录》等记载，元朝皇帝每年六月驾幸上都，择吉日举行“诈马宴”(亦作质孙宴或只孙宴)，人马盛饰，观赏陈列奇兽。届时，扈从人员将各国、各地、各部进献的珍奇野兽置于万岁山，先将虎、豹、熊、象等猛兽一一放出，然后再将兽中之王狮子
三十卷。清黄淦(生卒年不详)撰。黄淦字纬文，又字绮霞，浙江钱塘(今杭州市)人，乾隆四十五年举人，生平不详。本书是黄淦为科举文字而作。初刻只有《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《春秋》，以后增入《周礼》、《仪礼》，统括称为“精义”。书中除偶尔采引唐人《正义》之外
同“眉最白”。宋宋祁《送长兄游随阳》诗：“梁苑漫传居右赋，扶风谁识最良眉？”
源见“乘龙出鼎湖”。指帝王崩逝。《周书．静帝纪》：“先皇晏驾，万国深鼎湖之痛。”亦借指帝王或帝王的葬地。《陈书．沈炯传》：“臣闻乔山难掩，鼎湖之灵可祠。”唐杜甫《行次昭陵》诗：“壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。”清吴伟业《圆圆曲》：“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关
【介绍】：明福建福安人。工画，尤长画梅，古劲清奇，时称高梅。
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷三：“淮南王好方士，方士皆以术见。遂有画地成江河，撮土为山岩，嘘吸为寒暑，喷嗽为雨雾。”传说汉代有方士有“画地成江河”等神术。后遂以“画地成沼”作为咏喻方士法术的典故。唐．秦韬玉《亭台》：“意将画地成幽沼，势拟驱山近小台。”
【介绍】：明苏州府太仓人。嘉靖三十三年倭寇入犯时，为救父，一并遇害，首已坠地，而手犹抱父不释。太仓(今属江苏)人。嘉清三十三年(1554)，倭寇入犯执其父。在复求免父，俱被杀。嘉靖三十五年旌表。【介绍】：明苏州府太仓人。嘉靖三十三年倭寇入犯时，为救父，一并遇害，首