陆宝积
【生卒】：?—696
【介绍】：唐河南洛阳人。武则天天授三年，为来庭县令，后官屯田郎中。万岁通天元年，为冀州刺史。被契丹攻杀。
【生卒】：?—696
【介绍】：唐河南洛阳人。武则天天授三年，为来庭县令，后官屯田郎中。万岁通天元年，为冀州刺史。被契丹攻杀。
①四卷。唐李隆基(685－762)撰。李隆基，即唐玄宗、唐明皇。李隆基崇尚道教，撰有《御注道德真经》四卷、《道德真经疏》十卷。《御注道德真经》，又称《道德真经注》。唐以前研究《道德经》并为其作注者，有汉严尊、河上公，魏王弼等多家。李隆基认为以前各家注本都不精当，他
《书．酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水鉴，当于民鉴。’”《北堂书钞》卷一三六引汉荀悦《申鉴》：“君子有三鉴：鉴乎古，鉴乎人，鉴乎镜。”今本《申鉴．杂言上》文与此异。《新唐书．魏徵传》：“帝(唐太宗)后临朝，叹曰：‘以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人
残本。九卷。清周象明(生卒年不详)撰。象明，字悬著，太仓(今江苏省大仓县)人。康熙举人。性行端洁。所著有《经同异录》、《尚友编》、《事物考辨》、《苏松田赋备考》等书，共数百卷行于世。这部书现藏寿县张氏宝诗簃，白纸墨栏，鱼尾上题《诗经同异录》，下是卷数及页数，每
汉赵岐《三辅决录》卷二：“长陵田凤，字季宗，为尚书郎，仪貌端正，入奉事，灵帝目送之，因题殿柱曰：‘堂堂乎张，京兆 田郎。’”后因以“汉宫题柱”指官员仪表出众受皇上褒扬。唐李颀《寄司勋卢员外》诗：“秦地立春传太史，汉宫题柱忆仙郎。”
二十四卷。清吴玉树撰。吴玉树，字灵圃，浙江归安人。东林山，又名锦屏山，在湖州府治东南四十五里。山自天目分脉，蜿蜒而来，突起于菰蒲溪泊之中。三峰鼎峙，而中峰最高。葱郁深秀，峰峦如锦。《东林山志》铅印本，共二十四卷。兹篇特详东林山古迹及传闻。如回仙桥条，谓世传
【介绍】：清河北东光人，字建侯。增生。精于医道，治病不拘成法，往往出人意表。一人与之有隙，得腹蛊疾，虽病殆，不敢求治。永祚曰：“若欲愈，当食砒石。”病者疑惧不从。将死，勉从其言，下蛊斗许而痊。闻者皆服永祚之大度。有《女科汇要》、《胎产新法》。
景颇族的景颇支语(载瓦支语称“吾戈拢”)。原指景颇族原始社会时期所实行的共同劳动，平均分配方式。当时生产资料公有，没有阶级，没有剥削。后来随着私有制的发展，个体家庭经济的确立，逐渐演变为一种换工方式，即农忙时各家相互派工帮忙。不论男女老幼，劳力强弱，被帮忙人
【介绍】：东汉陈国人。何熙子。为李固所荐举，仕至平原太守。有政声。
匈奴祭祀用偶像。其俗敬天，无一事不归之于天，单于自称“天所立匈奴大单于”，击败西域诸强族也称“以天之福”。司马贞《史记索隐》引韦昭语：“作金人以为祭天主。”又引崔浩云：“胡祭以金人为主，今俘图金人是也”，类似佛像。以金人祭天原在云阳(今陕西淳化县西北)西北9
总集。宋曾慥编纂。此书成于绍兴六年(1136)，序称：“闲居银峰，因集百家小说纂集成书，可以资治体，助名教，供谈笑，广闻见。”《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等著录于子部小说家类，作六十卷，一作五十六卷；《宋史艺文志》入杂事类，作五十卷；《四库全书总目》入杂家类